“Ser digital nos proporciona motivos para ser optimistas. Como ocurre con las fuerzas de la naturaleza, no podemos negar o interrumpir la era digital. Posee cuatro cualidades muy poderosas que la harán triunfar: es descentralizadora, globalizadora, armonizadora y permisiva.”
Nicholas Negroponte
21.11.09
19.11.09
Building Ideas for a Better World
El pasado miércoles 18 de Noviembre se celebró en Barcelona TEDxArkitects, organizado por Arkinet con Ana Cañizares delante y acogidos por Elisava con Ignasi Perez Arnal. Los famosos TEDTalks tienen ya su formato deslocalizado con los TEDx.
Este primer TEDxArkitects en Barcelona, se presentó con el título "building Ideas for a Better World", y contó con la proyección de TEDTalk Janine Benyus (que se puede ver a continuación) y la de Cameron Sinclair, Dennis Dollens, ¿Qué es Arquitectura?, Giovanna Carnevali de Architecture for Humanity Spain y Sergio Palleroni. Espero se pueda celebrar pronto otro TEDx en Barcelona!
Este primer TEDxArkitects en Barcelona, se presentó con el título "building Ideas for a Better World", y contó con la proyección de TEDTalk Janine Benyus (que se puede ver a continuación) y la de Cameron Sinclair, Dennis Dollens, ¿Qué es Arquitectura?, Giovanna Carnevali de Architecture for Humanity Spain y Sergio Palleroni. Espero se pueda celebrar pronto otro TEDx en Barcelona!
17.11.09
15.11.09
acomodadamente en nuestra crisis de como vivir
"¿Per qué dice Zurbarán a nuestro mundo?
Tratemos de aclarar las cosas. No vivimos en un espacio histórico único, ni que se haya prolongado mucho en el tiempo; nuestro mundo arranca de los inicios del XIX. No es mucho. En nuestra cultura de lo acomodaticio vivimos acomodadamente nuestra crisis. Una crisis que consiste en que no podemos creer en el futuro. Las crisis del XIX constituyen, pues, nuestra crisis presente. No podemos hacer otra cosa que esperar. Eso supone, simplemente, vivir."
Una casa de familia (sobre el cuadro de Zurbarán "La Santa casa de Nazareth") en el libro Siempre Bienvenidos de John Berger
Tratemos de aclarar las cosas. No vivimos en un espacio histórico único, ni que se haya prolongado mucho en el tiempo; nuestro mundo arranca de los inicios del XIX. No es mucho. En nuestra cultura de lo acomodaticio vivimos acomodadamente nuestra crisis. Una crisis que consiste en que no podemos creer en el futuro. Las crisis del XIX constituyen, pues, nuestra crisis presente. No podemos hacer otra cosa que esperar. Eso supone, simplemente, vivir."
Una casa de familia (sobre el cuadro de Zurbarán "La Santa casa de Nazareth") en el libro Siempre Bienvenidos de John Berger
14.11.09
Tiburones bajo el mar
"La brisa era firme. Había retrocedido un poco hacia el nordeste y el viejo sabía que eso significaba que no decaería. El viejo miró adelante, pero no se veía ninguna vela ni el casco ni el humo de ningún barco. Sólo los peces voladores que se levantaban de su proa abriéndose hacia los lados y los parches amarillos de los sargazos. Ni siquiera se veía un pájaro.
Había navegado durante dos horas, descansando en la popa y a veces masticando un pedazo de carne de la aguja, tratando de reposar para estar fuerte, cuando vio el primero de los dos tiburones.
-¡Ay! -dijo en voz alta."
El viejo y el mar
Ernest Hemingway
Había navegado durante dos horas, descansando en la popa y a veces masticando un pedazo de carne de la aguja, tratando de reposar para estar fuerte, cuando vio el primero de los dos tiburones.
-¡Ay! -dijo en voz alta."
El viejo y el mar
Ernest Hemingway
12.11.09
El calidoscopio de nuestro entorno urbano
"hay que percibir la urbe como un calidoscopio, donde cada movimiento del observador suscita una configuración inédita de los fragmentos existentes", porque en ella, "debido a que sus componentes étnicos y corporativos son inestables, la diversidad cultural se convierte en un tejido inmenso de campos identitarios poco o mal definidos, ambiguos, que se interseccionan con otros y que, al final, acaban por hacer literalmente imposible cualquier tipo de mayoría cultural clara".
Manuel Delgado
La formación del espacio público, una mirada etnológica sobre l casc antic de Barcelona. Nadja Monnet
Manuel Delgado
La formación del espacio público, una mirada etnológica sobre l casc antic de Barcelona. Nadja Monnet
11.11.09
Escuela
"La enseñanza de la Arquitectura, a diferencia de otras titulaciones, se enclava en una Escuela, palabra que etimológicamente viene del término latino schola, que significa ocio. Y es que el ocio es uno de los fundamentos de la cultura occidental. Afirmación comprensible desde la disyuntiva ocio-negocio, y desde un planteamiento que identifica el ocio con el trabajo intelectual."
Elisa Valero
Ocio peligroso. Introducción al proyecto de arquitectura. General de ediciones de Arquitectura Valencia, 2006
Elisa Valero
Ocio peligroso. Introducción al proyecto de arquitectura. General de ediciones de Arquitectura Valencia, 2006
10.11.09
Un instante en un espacio
Instante
El instante es el cruce de dos tiempos
o el cruce de dos rumbos
o el cruce de dos vidas
un cruce en fin
y sin embargo
en u instante cabe un mundo
enorme o tan minúsculo
que acaba en un cerrar de ojos
en el intante se concentran
los sentimientos las alarmas
los vaticinios del futuro
y los sobrantes del olvido
un cruce en fin
un santiamén
Sur
Mario Benedetti
El instante es el cruce de dos tiempos
o el cruce de dos rumbos
o el cruce de dos vidas
un cruce en fin
y sin embargo
en u instante cabe un mundo
enorme o tan minúsculo
que acaba en un cerrar de ojos
en el intante se concentran
los sentimientos las alarmas
los vaticinios del futuro
y los sobrantes del olvido
un cruce en fin
un santiamén
Sur
Mario Benedetti
8.11.09
7.11.09
Lugar
"Uno nunca debe imponer en un sitio, sino más bien exponer el sitio".
Robert Smithson
En el artículo de Richard Ingersoll " La infraestructura omo arte. Hacia os readymades urbanos." Publicado en la revista Arquine nº44
Robert Smithson
En el artículo de Richard Ingersoll " La infraestructura omo arte. Hacia os readymades urbanos." Publicado en la revista Arquine nº44
15.10.09
¿Espacio-tiempo hay algo más?
"El espacio y el tiempo se conjugan en el devenir que unifican los tránsitos y los movimientos, en la inestabilidad que comparten, y su conjunción a su vez da sentido a su diferencia."
Francesco Dal Co
El museo Guggenheim: de templo del arte no objetivo a museo global
Francesco Dal Co
El museo Guggenheim: de templo del arte no objetivo a museo global
11.10.09
9.10.09
La ciudad como ecosistema de futuro
“la ciudad es la mayor entidad capaz de abordar inicialmente los numerosos desequilibrios arquitectónicos, sociales, económicos, políticos, ambientales y de recursos naturales que afectan al mundo moderno y la unidad más pequeña en la que los problemas pueden ser debidamente resueltos de manera integrada, holística y sostenible”.
La carta de las ciudades europeas hacia la sostenibilidad (Carta de Aalborg)
La carta de las ciudades europeas hacia la sostenibilidad (Carta de Aalborg)
7.8.09
15.7.09
Prestigio científico
“Utilizando métodos conocidos sólo por él, nuestro investigador ha traído estadísticas bastante interesantes.”
Marcel Gotlib
Dingodossiers
Marcel Gotlib
Dingodossiers
12.7.09
Arquitectura viscuda
“Hauriem de fugir del síndrome de l’anunci de cotxe, on els automòbils sempre surten sols per carreteres desèrtiques o en ciutats fantasmals, conduïts pel darrer esser humà de la Terra. La millor fotografía d’un edifici és quan apareix al fons en una noticia: altrament no será sinó un anunci.”
Xavier Monteys
Arquitectura i prensa, Quaderns 257
Xavier Monteys
Arquitectura i prensa, Quaderns 257
9.7.09
Ya pasa...
"Los personajes masoquistas no imitan a los animals; entran en zonas de indeterminación o proximidad en las que la mujer y el animal, el animal y el hombre, son indescernibles.”
Gilles Deleuze
“Re-presentation of Masoch”, en Critique et Clinique.
Gilles Deleuze
“Re-presentation of Masoch”, en Critique et Clinique.
7.7.09
En que creer, incredulo...
“Hay que […] plantear la pregunta siguiente, a los científicos tanto como a los decidores de la buenaventura, a los astrólogos tanto como a los homeópatas: ¿qué razones me da usted para creer que la veracidad de lo que sostiene es más probable que el hecho de que usted se equivoque o de que me está engañando? Los científicos pueden responder apelando a experimentos precisos tanto como a las aplicaciones tecnológicas – cosa más evidente para el profano – cuyo nacimiento alumbran sus teorías. Pero, en el caso de los otros, tal respuesta no existe.
Más aún (y ésta es una cuestión suscitada por Hume), ¿cómo afrontar el problema que supone la multiplicidad de doctrinas basadas en argumentos tipo milagroso? Si tengo que creer en la homeopatía, ¿por qué no creer en las curaciones por la fe, que tienen, del otro lado del Atlántico, la misma eficacia que la homeopatía entre nosotros? ¿Por qué debemos comulgar con nuestra astrología más que con las del Tibet o de la India? Todas esas creencias se basan en testimonios que son igualmente válidos y, por consiguiente, igualmente inválidos. O, por decirlo de otro modo, todos los que se muestran crédulos en nuestras sociedades son, a menudo, muy escépticos en cuanto se les habla de creencias que proceden de ultramar. Si posición es inconsistente, porque esos mismos razonamientos que justifican su escepticismo para con las creencias exóticas, no los aplican a aquellas que les han sido inculcadas en la niñez o que están muy extendidas en su entorno inmediato.”
Jean Bricmont
Más aún (y ésta es una cuestión suscitada por Hume), ¿cómo afrontar el problema que supone la multiplicidad de doctrinas basadas en argumentos tipo milagroso? Si tengo que creer en la homeopatía, ¿por qué no creer en las curaciones por la fe, que tienen, del otro lado del Atlántico, la misma eficacia que la homeopatía entre nosotros? ¿Por qué debemos comulgar con nuestra astrología más que con las del Tibet o de la India? Todas esas creencias se basan en testimonios que son igualmente válidos y, por consiguiente, igualmente inválidos. O, por decirlo de otro modo, todos los que se muestran crédulos en nuestras sociedades son, a menudo, muy escépticos en cuanto se les habla de creencias que proceden de ultramar. Si posición es inconsistente, porque esos mismos razonamientos que justifican su escepticismo para con las creencias exóticas, no los aplican a aquellas que les han sido inculcadas en la niñez o que están muy extendidas en su entorno inmediato.”
Jean Bricmont
5.7.09
La igualdad de la imaginación
“En estos tiempos locos… el único bien de producción es la imaginación…”
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
1.6.09
Espacio vital
"La multiplicidad de formas de nuestro mundo se compone en gran medida de la multiplicidad de nuestros espacios respiratorios...el modo en que su respiración semezcla con el aire común a todos los presentes...todo esto es desde el punto de vista de quien respira, una situación absolutamente única...Ahora bien, avancen ustedes unos cuantos pasos y se toparán con una situación totalmente diferente, en un espacio respiratorio diferente...La gran ciudad está tan repleta de estos espacios respiratorios como de individuos aislados..."
Elias Canetti, La conciencia de las palabras.
Elias Canetti, La conciencia de las palabras.
31.5.09
El diálogo feroz e inarticulado de crear
(...) El hacedor de imágenes inicia su trabajo interrogándose acerca de las apariencias y traza rasgos de lo que va percibiendo, de lo que es evidente. Todo artista descubre en un momento dado que el dibujo, el trazo, en tanto actividad urgente, conlleva un proceso en dos direcciones. Trazar, dibujar, no es sólo calcular y fijar; es, por el contrario, un ejercicio de recepción. Cuando la intensidad de la mirada alcanza un cierto grado de tensión acumulada, puede uno percibir cómo lo llena esa energía contenida en el cuadro, cómo se proyecta hacia el espectador. El escrutador como receptor de energía. Los trabajos de Giacometti son la mejor demostración de este proceso.
La fusión de esas dos energías, su diálogo, no se produce, en cualquier caso con el formato pregunta-respuesta. Es un diálogo feroz e inarticulado, muy vivo. Para poder sostenerlo se precisa una gran convicción, por no decir fe... Es como un leve resplandor en la oscuridad. Las grandes imágenes brotan precisamente de ese encuentro en el túnel que supone cada una de las fuerzas contendientes. A veces, cuando el diálogo es más acerado y tajante, cuando se produce de manera instantánea, se parece mucho al arte de avistar y cazar."
Un secreto profesional
John Berger, Siempre bienvenidos
La fusión de esas dos energías, su diálogo, no se produce, en cualquier caso con el formato pregunta-respuesta. Es un diálogo feroz e inarticulado, muy vivo. Para poder sostenerlo se precisa una gran convicción, por no decir fe... Es como un leve resplandor en la oscuridad. Las grandes imágenes brotan precisamente de ese encuentro en el túnel que supone cada una de las fuerzas contendientes. A veces, cuando el diálogo es más acerado y tajante, cuando se produce de manera instantánea, se parece mucho al arte de avistar y cazar."
Un secreto profesional
John Berger, Siempre bienvenidos
25.5.09
La verdad como certeza. La verdad como incertidumbre
"(…) Por lo contrario, el horror urbano a lo visceral se acrecienta precisamente por la ausencia de familiaridad; tiene mucho que ver con la actitud del urbanita ante la vida y ante la muerte. Ambas son instancias secretas, que deben ocultarse pues alteran los momentos. En ambos casos, tanto en la vida como en la muerte, resulta imposible establecer, pues la primacía de la interiorización, ese proceso tan invisible.
El ideal urbano yace en su brillante superficie (brillante en tanto que cromática); informa todo cuanto se le presenta, tiende al establecimiento de una premisa: no hay nada más detrás de todo esto. La experiencia urbana tiende sólo a la exclusión de lo que no se quiere interiorizar. Cuanto está dentro de su concepción puede explicarse (y no hablo en términos propios de la biología molecular, sino en términos de lo cotidiano); eso se explica mediante un mecanismo de mensura lo que sea preciso incluir para despreocuparse del resto. Lo exterior, simplemente, se visualiza mediante un mecanismo de duplicación conveniente para poder explicarlo a través del empirismo.
Para el campesino, sin embargo, lo empírico es una ingenuidad. Trabaja siempre con lo previsible, con lo que emerge. Lo que es visible resulta para es un signo de lo invisible. Palpa una superficie que le llena la mente con la imagen más perfecta de lo que yace oculto. Lo que más teme, pues, es una modificación de esas circunstancias, no poder controlar el proceso como acostumbra a hacerlo.
Las fábricas producen una serie de cosas idénticas. Pero no hay dos campos, no hay dos ovejas, no hay dos árboles iguales (las catástrofes del campo se producen cuando la pretendida revolución verde diseñada por expertos que hacen vida de urbanitas imponen su planificación ignorante de los ciclos naturales, de la heterogeneidad de la naturaleza). La computadora es, en nuestros días, la “memoria”, el yacimiento de la información urbana: pero en la cultura campesina el mundo perfectamente ordenado se mantiene a través de la tradición oral, que es lo que informa de cómo han de hacerse las cosas a través de las generaciones. La computadora ofrece una respuesta concreta a una pregunta concreta. La tradición oral ofrece respuestas heterogéneas a preguntas igualmente heterogéneas. La verdad como certeza. La verdad como incertidumbre.”
El palacio ideal
John Berger, Siempre Bienvenidos
El ideal urbano yace en su brillante superficie (brillante en tanto que cromática); informa todo cuanto se le presenta, tiende al establecimiento de una premisa: no hay nada más detrás de todo esto. La experiencia urbana tiende sólo a la exclusión de lo que no se quiere interiorizar. Cuanto está dentro de su concepción puede explicarse (y no hablo en términos propios de la biología molecular, sino en términos de lo cotidiano); eso se explica mediante un mecanismo de mensura lo que sea preciso incluir para despreocuparse del resto. Lo exterior, simplemente, se visualiza mediante un mecanismo de duplicación conveniente para poder explicarlo a través del empirismo.
Para el campesino, sin embargo, lo empírico es una ingenuidad. Trabaja siempre con lo previsible, con lo que emerge. Lo que es visible resulta para es un signo de lo invisible. Palpa una superficie que le llena la mente con la imagen más perfecta de lo que yace oculto. Lo que más teme, pues, es una modificación de esas circunstancias, no poder controlar el proceso como acostumbra a hacerlo.
Las fábricas producen una serie de cosas idénticas. Pero no hay dos campos, no hay dos ovejas, no hay dos árboles iguales (las catástrofes del campo se producen cuando la pretendida revolución verde diseñada por expertos que hacen vida de urbanitas imponen su planificación ignorante de los ciclos naturales, de la heterogeneidad de la naturaleza). La computadora es, en nuestros días, la “memoria”, el yacimiento de la información urbana: pero en la cultura campesina el mundo perfectamente ordenado se mantiene a través de la tradición oral, que es lo que informa de cómo han de hacerse las cosas a través de las generaciones. La computadora ofrece una respuesta concreta a una pregunta concreta. La tradición oral ofrece respuestas heterogéneas a preguntas igualmente heterogéneas. La verdad como certeza. La verdad como incertidumbre.”
El palacio ideal
John Berger, Siempre Bienvenidos
24.5.09
El fracaso del arte
“Los creadores de mi generación éramos más rebeldes porque era imposible ganar dinero con nuestras obras. Pero los estudiantes de arte de hoy llegan a la universidad con timidez, sienten la presión de tener que crear un producto vendible y si no lo consiguen, se sienten fracasados. Se olvidan de que el arte, en su esencia, es una ventana a la imaginación que permite tener un horizonte de sueños y que sirve para abrir una caja donde el resultado no es predecible. El dinero no importa.”
Martha Rosler
Entrevista de Bárbara Celis, Babelia 31.01.09
Martha Rosler
Entrevista de Bárbara Celis, Babelia 31.01.09
22.5.09
El buit és ple
“Donar densitat als buits tot materialitzant la irrealitat, obrir espais densos tot realitzant la irrealitat”
Shen Fu, parlant dels jardins xinesos de la ciutat de Suzhou
Six Récits au fil inconstant des jours
A la ciutat xinesa, mirades sobre les transformacions d’un imperi
Shen Fu, parlant dels jardins xinesos de la ciutat de Suzhou
Six Récits au fil inconstant des jours
A la ciutat xinesa, mirades sobre les transformacions d’un imperi
21.5.09
Mirada táctica
(...) Una mirada destinada no ya a reproducir modelos sino a reconocer relaciones. No a reconocer categorías sino a replantearlas vinculándolas o interconectándolas en nuevos contratos tácticos, a veces, incluso, contranatura. (...)
revisando Diccionario Metapolis de Arquitectura Avanzada
mirada táctica de Manuel Gausa
revisando Diccionario Metapolis de Arquitectura Avanzada
mirada táctica de Manuel Gausa
11.5.09
10.5.09
Peter Zumthor
"Que un 'outsider' al margen de las modas como usted obtenga el Pritzker, ¿indica que algo está cambiando en la arquitectura?
No sé si algo está cambiando. La arquitectura actual tiene demasiada teoría y demasiado espectáculo. A mí me apasiona la arquitectura y me basta con las atmósferas, los vacíos, la experiencia física y táctil de un edificio para no tener que meter nada más. Metiendo tantas cosas estamos perdiéndola... Si perdemos la belleza de la arquitectura, nos quedaremos sólo con imágenes. Y una imagen no es un edificio."
Entrevista a Peter Zumthor por Anatxu Zabalbeascoa para El País
No sé si algo está cambiando. La arquitectura actual tiene demasiada teoría y demasiado espectáculo. A mí me apasiona la arquitectura y me basta con las atmósferas, los vacíos, la experiencia física y táctil de un edificio para no tener que meter nada más. Metiendo tantas cosas estamos perdiéndola... Si perdemos la belleza de la arquitectura, nos quedaremos sólo con imágenes. Y una imagen no es un edificio."
Entrevista a Peter Zumthor por Anatxu Zabalbeascoa para El País
9.5.09
Aprendiendo a aprender
Lógico-positivismo o Social-constructivismo
Conocimiento objetivo o Conocimiento subjetivo
Se transmiten conocimientos o Se construyen conocimientos
Instrucción o Aprendizaje
Lleno de sentido o Lleno de significado
De la parte a todo (fragmentación) o Del todo (total) a la parte
Apela a dos inteligencias o Apela a más (máximo nueve) inteligencias
Dirigido a leer y escribir o Dirigido a tener experiencias y explicarlas
Calificaciones comparadas comparadas con la media o Calificaciones comparadas con la propias calificaciones anteriores
Se busca lo que alguien no logra o Se busca aquello en lo que alguien es bueno
Hacer algo juntos e copiar o Juntos se aprende más que solo
Enseñanza orientada a obtener conocimientos y habilidades (parciales) o Enseñanza orientada a obtener competencias
El conocimiento se almacena independientemente del contexto o No existe un conocimiento fura del contexto
El docente (el experto) determina el contenido de la lección y es ante todo instructor o El profesor estimula el proceso de aprendizaje y es experto, instructor, coach, entrenador, guía, asesor
Aprender para más adelante o aprender para ahora
aprendizaje según Alex Van Emst en Generación Einstein
Conocimiento objetivo o Conocimiento subjetivo
Se transmiten conocimientos o Se construyen conocimientos
Instrucción o Aprendizaje
Lleno de sentido o Lleno de significado
De la parte a todo (fragmentación) o Del todo (total) a la parte
Apela a dos inteligencias o Apela a más (máximo nueve) inteligencias
Dirigido a leer y escribir o Dirigido a tener experiencias y explicarlas
Calificaciones comparadas comparadas con la media o Calificaciones comparadas con la propias calificaciones anteriores
Se busca lo que alguien no logra o Se busca aquello en lo que alguien es bueno
Hacer algo juntos e copiar o Juntos se aprende más que solo
Enseñanza orientada a obtener conocimientos y habilidades (parciales) o Enseñanza orientada a obtener competencias
El conocimiento se almacena independientemente del contexto o No existe un conocimiento fura del contexto
El docente (el experto) determina el contenido de la lección y es ante todo instructor o El profesor estimula el proceso de aprendizaje y es experto, instructor, coach, entrenador, guía, asesor
Aprender para más adelante o aprender para ahora
aprendizaje según Alex Van Emst en Generación Einstein
8.5.09
la lucha continua
"La verdadera imaginación es imaginación técnica. Son las formas que se te ocurren para volver a dar vida a un suceso. Está en la búsqueda de la técnica necesaria para atrapar el objeto se hacen inseparables. El objeto es la técnica y la técnica es el objeto. El arte está en la lucha continua por acercarse al lado sensorial de los objetos.”
Francis Bacon
The New Decade 1955
Francis Bacon
The New Decade 1955
6.5.09
Detrás de la Verdad
"Nunca he creído en la verdad.(...)No intervengo en los sujetos de mis películas. Ni he filmado movido por una ideología preconcebida. Cualquiera que hable de la verdad es un ideólogo"
Frederick Wiseman
Entrevista en El País por Iker Seisdedos
Frederick Wiseman
Entrevista en El País por Iker Seisdedos
30.4.09
27.4.09
LESS THAN A TOWER
EL PAIS
REPORTAJE: Diseño
Cajas apiladas con arte hasta el cielo
La moda que inició Sanaa en el New Museum de Nueva York llega a España
ANATXU ZABALBEASCOA - Madrid - 18/04/2009
Aunque los primeros rascacielos apuntaron al cielo con cubiertas que se adelantaron a los cohetes y con decoraciones decó, el prisma puro se hizo pronto el rey de esa tipología arquitectónica. El movimiento moderno convirtió las torres del siglo XX en cajas, rara vez en tubos, que sólo con la nueva densidad de las ciudades, y con la consecuente proliferación de este tipo de edificios, se empezaron a desdibujar.
Con la mayoría de las urbes del planeta sembradas de rascacielos, el anodino prisma perdió valor. Quienes los encargaban demandaron otro tipo de expresión, singularidad para sus inversiones. Quienes los diseñaban vieron en las nuevas torres la oportunidad para dar rienda suelta a su creatividad. Así, aparecieron rascacielos que giraban sobre sí mismos (la Turning Torso de Santiago Calatrava en Malmö, Suecia), con forma de pagoda (las Torres Petronas de César Pelli en Kuala Lumpur, Malaisia), en forma de vela (como la que levanta Ricardo Bofill en el puerto de Barcelona) o con el aspecto fálico de un torpedo (como el Gherkin de Norman Foster en Londres o la Torre Agbar de Jean Nouvel, también en Barcelona). Parecía un juego. Sin embargo... pocas tipologías más difíciles que ésta. Y, consecuentemente, no son pocos los arquitectos que se han estrellado al querer subir tan alto.
En Nueva York, Kazuyo Sejima y Ryue Nishizawa (Sanaa) exprimieron un concepto aparentemente sencillo, casi naïf, pero estructuralmente complejo. Dibujaron para el New Museum of Contemporary Art el edificio que hubiera construido un niño jugando con cajas de zapatos. Poco después, Jacques Herzog y Pierre de Meuron están haciendo algo similar en su edificio de viviendas acristaladas en Tribeca, pero esta vez ascendiendo 60 plantas. La idea de sumar volúmenes, con eje distorsionado o formando pirámides, triunfaba.
Ahora el estudio barcelonés Archikubik firma, junto a la estación de Sants, una torre que apila apartamentos de alquiler. A pesar de tener sólo diez plantas, el edificio de Marc Chalamanch, Miquel Lacasta y Carmen Santana resulta muy esbelto porque, a la manera de los mini-rascacielos japoneses, se apoya en una planta de sólo 250 metros cuadrados. El zig-zag de sus plantas soluciona dos asuntos clave en un edificio de altura: el contacto con el suelo y el acabado antes del cielo. Además, ese ritmo obtenido del movimiento en el fuste logra separar las medianeras y convertirlas en fachada, obteniendo así una torre a cuatro vientos.
Curiosamente, una arquitectura con una forma tan aparentemente azarosa requiere una gran pericia estructural. Pero tiene un objetivo fundamental: repartir vistas y multiplicar la luz. Es posible levantarla en gran parte gracias a un tipo de construcción en seco: con componentes prefabricados, sin el engorro del hormigón y muy lejos de los ladrillos de siempre. Apilar pisos puede parecer un juego, pero obedece a un gran reto.
REPORTAJE: Diseño
Cajas apiladas con arte hasta el cielo
La moda que inició Sanaa en el New Museum de Nueva York llega a España
ANATXU ZABALBEASCOA - Madrid - 18/04/2009
Aunque los primeros rascacielos apuntaron al cielo con cubiertas que se adelantaron a los cohetes y con decoraciones decó, el prisma puro se hizo pronto el rey de esa tipología arquitectónica. El movimiento moderno convirtió las torres del siglo XX en cajas, rara vez en tubos, que sólo con la nueva densidad de las ciudades, y con la consecuente proliferación de este tipo de edificios, se empezaron a desdibujar.
Con la mayoría de las urbes del planeta sembradas de rascacielos, el anodino prisma perdió valor. Quienes los encargaban demandaron otro tipo de expresión, singularidad para sus inversiones. Quienes los diseñaban vieron en las nuevas torres la oportunidad para dar rienda suelta a su creatividad. Así, aparecieron rascacielos que giraban sobre sí mismos (la Turning Torso de Santiago Calatrava en Malmö, Suecia), con forma de pagoda (las Torres Petronas de César Pelli en Kuala Lumpur, Malaisia), en forma de vela (como la que levanta Ricardo Bofill en el puerto de Barcelona) o con el aspecto fálico de un torpedo (como el Gherkin de Norman Foster en Londres o la Torre Agbar de Jean Nouvel, también en Barcelona). Parecía un juego. Sin embargo... pocas tipologías más difíciles que ésta. Y, consecuentemente, no son pocos los arquitectos que se han estrellado al querer subir tan alto.
En Nueva York, Kazuyo Sejima y Ryue Nishizawa (Sanaa) exprimieron un concepto aparentemente sencillo, casi naïf, pero estructuralmente complejo. Dibujaron para el New Museum of Contemporary Art el edificio que hubiera construido un niño jugando con cajas de zapatos. Poco después, Jacques Herzog y Pierre de Meuron están haciendo algo similar en su edificio de viviendas acristaladas en Tribeca, pero esta vez ascendiendo 60 plantas. La idea de sumar volúmenes, con eje distorsionado o formando pirámides, triunfaba.
Ahora el estudio barcelonés Archikubik firma, junto a la estación de Sants, una torre que apila apartamentos de alquiler. A pesar de tener sólo diez plantas, el edificio de Marc Chalamanch, Miquel Lacasta y Carmen Santana resulta muy esbelto porque, a la manera de los mini-rascacielos japoneses, se apoya en una planta de sólo 250 metros cuadrados. El zig-zag de sus plantas soluciona dos asuntos clave en un edificio de altura: el contacto con el suelo y el acabado antes del cielo. Además, ese ritmo obtenido del movimiento en el fuste logra separar las medianeras y convertirlas en fachada, obteniendo así una torre a cuatro vientos.
Curiosamente, una arquitectura con una forma tan aparentemente azarosa requiere una gran pericia estructural. Pero tiene un objetivo fundamental: repartir vistas y multiplicar la luz. Es posible levantarla en gran parte gracias a un tipo de construcción en seco: con componentes prefabricados, sin el engorro del hormigón y muy lejos de los ladrillos de siempre. Apilar pisos puede parecer un juego, pero obedece a un gran reto.
24.4.09
...
The King and the artists
Once upon a time there was a King who ruled a great and glorious nation. The person he liked most of all his subjects was the court painter of whom he was very proud. Everybody agreed that this old man painted the greatest pictures in the whole kingdom and the king spend hours each day just looking at them.
However, one day a weird and dirty stranger arrived at the court claiming that he was the greatest painter in the land. The indignant king ordered a competition to be held between the two artists. He was sure the arrogant vagabond would be taught an embarrassing lesson. They both had one month to produce a masterpiece.
After thirty days of working really hard day and night, both the artists were ready. They placed their paintings, each hidden under a cloth, in the great hall of the castle. A large crowd of people watched as the king ordered the cloth to be pulled off the court painter’s work first. Everyone was amazed when they saw his wonderful oil painting. It was of a table set for a feast with an exquisite, ornate bowl in the centre filled with all sorts of exotic fruit. As the people stood admiring it open-mouthed, a little bird flew down from the roof and hungrily tried to snatch one of the grapes from the painted bowl, hit the picture and fell down dead with shock at feet of the king.
“Aha!” exclaimed the king. “My artist has produced a painting so wonderful that it has fooled Nature herself, surely you must agree that he is the greatest painter who ever lived!” But the vagabond said nothing and just looked down at his feet. Now pull the blanket from your painting and let us see what you have for us!” cried the king. But the stranger remained motionless and said nothing. Getting impatient, the king came forward and put his hand out to take off the blanket only to stop and freeze in horror at the last time… WHY?
“You see” said the vagabond, “while your famous artist is content to fool a little bird, I have fooled a king.”
Once upon a time there was a King who ruled a great and glorious nation. The person he liked most of all his subjects was the court painter of whom he was very proud. Everybody agreed that this old man painted the greatest pictures in the whole kingdom and the king spend hours each day just looking at them.
However, one day a weird and dirty stranger arrived at the court claiming that he was the greatest painter in the land. The indignant king ordered a competition to be held between the two artists. He was sure the arrogant vagabond would be taught an embarrassing lesson. They both had one month to produce a masterpiece.
After thirty days of working really hard day and night, both the artists were ready. They placed their paintings, each hidden under a cloth, in the great hall of the castle. A large crowd of people watched as the king ordered the cloth to be pulled off the court painter’s work first. Everyone was amazed when they saw his wonderful oil painting. It was of a table set for a feast with an exquisite, ornate bowl in the centre filled with all sorts of exotic fruit. As the people stood admiring it open-mouthed, a little bird flew down from the roof and hungrily tried to snatch one of the grapes from the painted bowl, hit the picture and fell down dead with shock at feet of the king.
“Aha!” exclaimed the king. “My artist has produced a painting so wonderful that it has fooled Nature herself, surely you must agree that he is the greatest painter who ever lived!” But the vagabond said nothing and just looked down at his feet. Now pull the blanket from your painting and let us see what you have for us!” cried the king. But the stranger remained motionless and said nothing. Getting impatient, the king came forward and put his hand out to take off the blanket only to stop and freeze in horror at the last time… WHY?
“You see” said the vagabond, “while your famous artist is content to fool a little bird, I have fooled a king.”
22.4.09
la "veritat" de la falta d'arguments
“la sustitución de la idea de que los hechos y argumentos son importantes por la idea de que todo es una cuestión de intereses personales y de perspectiva constituye – después de la política exterior estadounidense – la manifestación más característica y peligrosa del antiintelectualismo de nuestro tiempo.”
Larry Laudan
Larry Laudan
13.4.09
10.4.09
9.4.09
Construir el presente con memoria
“Me gustaría que mis cuadros dieran la impresión de que por ellos hubiera pasado un ser humano como un caracol, dejando un rastro de la presencia humana y un vestigio de memoria de sucesos pasados, como el caracol deja su baba.”
Francis Bacon
The New Decade 1955
Francis Bacon
The New Decade 1955
6.4.09
4.4.09
Educar o formar loritos...
“Si se difundiera en el seno de una sociedad el hábito de pensar críticamente, éste prevalecería por doquier, puesto que constituye una forma de hacer frente a los problemas de la vida. Los excesos de ciertos oradores no provocarían el pánico en las personas educadas de ese modo. La gente así se toma el tiempo antes de creer y es capaz, sin dificultad y sin necesidad de certezas, de considerar las cosas como probables en distintos grados. Esa gente puede esperar los hechos y luego sospesarlos con que presentan sus proposiciones un bando o el otro. Esas personas saben resistir ante los que apelan a sus más enquistados prejuicios o los que echan mano de la adulación. La educación en esa capacidad crítica es la única de la que puede decirse que produce buenos ciudadanos.”
William Graham Sumner
William Graham Sumner
2.4.09
La línea entre Dios y el diablo es muy fina.
"Pregunta. Qué le ha hecho centrarse en los detalles?
Respuesta. Una molécula puede cambiar el mundo. El diablo está en los detalles. Y también Dios. Es cuestión de elegir. No me gusta lo que hace ruido. Me gusta que los muebles se adapten a mí. El diseño habla de personas, no de sillas."
Arik Levy
Entrevista de Anatxu Zabalbeascoa para El País 1/04/2009 en Tendencias
Respuesta. Una molécula puede cambiar el mundo. El diablo está en los detalles. Y también Dios. Es cuestión de elegir. No me gusta lo que hace ruido. Me gusta que los muebles se adapten a mí. El diseño habla de personas, no de sillas."
Arik Levy
Entrevista de Anatxu Zabalbeascoa para El País 1/04/2009 en Tendencias
31.3.09
21.3.09
Aparta que passa el Tren!
“Nada podría resultar menos razonable que darle el poder al pueblo, pero privarlo de la información sin la cual se comenten los abusos de poder. Un pueblo que quiere gobernarse por sí mismo debe dotarse del poder que procura la información. Un gobierno del pueblo, cuando este no está informado o no posee los medios para adquirir la información, no puede ser sino el preludio de una farsa o una tragedia – quizás de ambas.”
James Madison
James Madison
20.3.09
Principio de autoridad
“Napoleón: Giuseppe, ¿qué vamos a hacer con este soldado? Todo lo que cuenta es ridículo.
Giuseppe: Excelencia, hacedlo general y todo lo que diga será absolutamente sensato.”
Giuseppe: Excelencia, hacedlo general y todo lo que diga será absolutamente sensato.”
17.3.09
Aprender a reaprender contra la crisis
“Nuestros trabajadores no son menos productivos que cuando empezó esta crisis. Nuestras mentes no son menos imaginativas, ni nuestros bienes y servicios menos necesarios de lo que lo eran la semana pasada o el mes pasado o el año pasado. Nuestra capacidad sigue intacta. Pero el tiempo de resistirnos a los cambios, de proteger los intereses limitados y de posponer las decisiones desagradables, ese tiempo, sin duda, ha pasado.”
Barak Obama
Barak Obama
13.3.09
Sin concesiones
“Yo quiero hacer cosas muy específicas, como retratos… pero cuando te pongas a analizarlos, no sabrás –o sería muy difícil verlo- cómo está hecha la imagen… Porque yo no sé cómo se puede hacer la forma. Por ejemplo, el otro día pintaba una cabeza de alguien, y lo que hacía las cuancas de los ojos, la nariz, la boca eran… sólo formas que no tenían nada que ver con ojos, nariz o boca…esta imagen es una especie de paseo en la cuerda floja entre lo que se llama pintura figurativa y abstracción. Sale directamente de la abstracción pero no tiene nada que ver con ella. Es un intento de llevar lo figurativo al sistema nervioso de forma más violenta y más incisiva.”
Francis Bacon
entrevista de David Sylvester, 1993
Francis Bacon
entrevista de David Sylvester, 1993
11.3.09
10.3.09
De lo no objetivo a lo global
[…] Gehry ha adoptado, aunque con un propósito distinto, un procedimiento semejante al que empleó su predecesor para eliminar la objetividad del valor simbólico de la espiral y disponer de ella a su antojo. Gehry ha usado el Guggenheim de Wright como un modelo y luego lo ha sometido a una autopsia implacable. Hecha esta operación, ha sacado de allí lo que le ha parecido provechoso y ha construido una obra que se ofrece a la vista como un conglomerado de polimatérico que congela, fijándolo en un fotograma, un proceso de descomposición real.
A la vista de la presentación que hace el Guggenheim de Bilbao de este procedimiento y de su resultado, el éxito del edificio podría parecer paradójico. Ahora bien, el entusiasmo con que han acogido esta obra de Gehry los que profesan el moderno culto a los museos se explica por la destreza con que el arquitecto ha sabido aprovechar y adecuar un recurso conocido. En realidad, no es sino el ardid que ya empleó Dalí con las obras de Gaudí: al describirlas como “puestas en escena de espectáculos obscenos”, Dalí le reconocía al arquitecto el mérito de hacerlas “comestibles”. Así hoy, cuando es legítimo calificar a los museos de “globales”, podemos sentirnos igualmente autorizados a atribuir ese adjetivo a Gerhy y a sus clientes.”
Francesco Dal Co
El museo Guggenheim: de templo del arte no objetivo a museo global
A la vista de la presentación que hace el Guggenheim de Bilbao de este procedimiento y de su resultado, el éxito del edificio podría parecer paradójico. Ahora bien, el entusiasmo con que han acogido esta obra de Gehry los que profesan el moderno culto a los museos se explica por la destreza con que el arquitecto ha sabido aprovechar y adecuar un recurso conocido. En realidad, no es sino el ardid que ya empleó Dalí con las obras de Gaudí: al describirlas como “puestas en escena de espectáculos obscenos”, Dalí le reconocía al arquitecto el mérito de hacerlas “comestibles”. Así hoy, cuando es legítimo calificar a los museos de “globales”, podemos sentirnos igualmente autorizados a atribuir ese adjetivo a Gerhy y a sus clientes.”
Francesco Dal Co
El museo Guggenheim: de templo del arte no objetivo a museo global
7.3.09
Nos entendemos por confusión
“- ¡Así que te has cubierto de gloria!
-No sé lo que entiende usted por “gloria” –dijo Alicia.
Humpty Dumty sonrió despectivamente.
-Claro que no… hasta que te lo explique. Lo que entiendo es ”¡menuda prueba más irrefutable para ti!”.
-Pero “gloria” no significa “menuda prueba más irrefutable para ti” –objetó Alicia.
-Cuando yo empleo una palabra –dijo Humpty Dumpty con el mismo tono despectivo-, esa palabra significa exactamente lo que yo quiero que signifique, ni más ni menos.
- La cuestión es saber – dijo Alicia- si se puede hacer que las palabras signifiquen cosas diferentes.
-La cuestión es saber – dijo Humpty Dumpty- quién dará la norma y punto.”
Lewis Carrol
Al otro lado del espejo
-No sé lo que entiende usted por “gloria” –dijo Alicia.
Humpty Dumty sonrió despectivamente.
-Claro que no… hasta que te lo explique. Lo que entiendo es ”¡menuda prueba más irrefutable para ti!”.
-Pero “gloria” no significa “menuda prueba más irrefutable para ti” –objetó Alicia.
-Cuando yo empleo una palabra –dijo Humpty Dumpty con el mismo tono despectivo-, esa palabra significa exactamente lo que yo quiero que signifique, ni más ni menos.
- La cuestión es saber – dijo Alicia- si se puede hacer que las palabras signifiquen cosas diferentes.
-La cuestión es saber – dijo Humpty Dumpty- quién dará la norma y punto.”
Lewis Carrol
Al otro lado del espejo
6.3.09
Los títulos crean Sabios
“Tan pronto como un ser humano obtiene un doctorado se produce un extraño fenómeno en su cerebro que hace que se vuelva incapaz de pronunciar las dos frases siguientes: “no lo sé” y “me he equivocado”.
James Randi
Curso de autodefensa intelectual, Norman Baillargeon
James Randi
Curso de autodefensa intelectual, Norman Baillargeon
2.3.09
27.2.09
Me salgo para no perdérmelo
“¿Qué tal anda? Son días de transición y eso me gusta, sobre todo cuando los cambios los decide uno, lo cual, lo sé, es un privilegio. No nos educan para abandonar las cosas sino para acumular.
(…)
¿La esperanza se llama Borja-Villel? Respeto mucho su proyecto, pero es todo lo contrario a cómo veo yo el arte. Mi trabajo se centra en la creación desde 1998. Lo suyo es trabajar una historia entera. Yo me desmarco de las personas que hablan de lo que es arte y lo que no.
¿Cree que vivimos una época tan interesante en el arte? Cada momento tiene su aquel. Después de tanta posmodernidad, parece que se impone una vuelta a la esencia.
Y usted se lo quiere perder… Me salgo para no perdérmelo. (…)”
Rafa Doctor
Entrevista de Iker Seisdedos en el País Semanal nº 1.688
(…)
¿La esperanza se llama Borja-Villel? Respeto mucho su proyecto, pero es todo lo contrario a cómo veo yo el arte. Mi trabajo se centra en la creación desde 1998. Lo suyo es trabajar una historia entera. Yo me desmarco de las personas que hablan de lo que es arte y lo que no.
¿Cree que vivimos una época tan interesante en el arte? Cada momento tiene su aquel. Después de tanta posmodernidad, parece que se impone una vuelta a la esencia.
Y usted se lo quiere perder… Me salgo para no perdérmelo. (…)”
Rafa Doctor
Entrevista de Iker Seisdedos en el País Semanal nº 1.688
26.2.09
Sólo cuando te caes aprendes a levantarte
“Si no nos ponemos en ridículo de vez en cuando, llegaremos a ser unos presuntuosos, es decir, no llegaremos a ningún sitio.”
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
23.2.09
Acorralado con mis libros
“… lo electrónico se identifica con lo primitivo. Su ubicuidad intangible, su promiscuidad y su accesibilidad incontrolable simbolizan una falta de orden, profundidad, tradición, civilización. Como respuesta, el lenguaje de la biblioteca se ha vuelto moralista y defensivo: su retórica proclama – implícita y explícitamente – la superioridad de su misión, su responsabilidad social, su valor…
[…]
En la última década se ha producido una desvalorización acelerada, si no una extinción, del ámbito público, que se ha ido sustituyendo por formas cada vez más sofisticadas y amenas de lo privado. Comprar se ha convertido en la finalidad última del ser humano y sus infraestructuras en constante expansión están transformando inexorablemente el carácter de la condición urbana. La esencia del ámbito público es su gratuidad. Cada vez más, se está reemplazando por acumulaciones de sustancia semipública que, aunque parecen darnos la bienvenida, en realidad nos hacen pagar. La biblioteca está expuesta a ser una institución obsoleta y moralista desde el momento en que se ha convertido en el último repositorio de lo gratuito y lo público.”
Rem Koolhaas /Office Metropolitan Architecture
Biblioteca Pública de Seattle,
Connection, verb architecture boogazine
[…]
En la última década se ha producido una desvalorización acelerada, si no una extinción, del ámbito público, que se ha ido sustituyendo por formas cada vez más sofisticadas y amenas de lo privado. Comprar se ha convertido en la finalidad última del ser humano y sus infraestructuras en constante expansión están transformando inexorablemente el carácter de la condición urbana. La esencia del ámbito público es su gratuidad. Cada vez más, se está reemplazando por acumulaciones de sustancia semipública que, aunque parecen darnos la bienvenida, en realidad nos hacen pagar. La biblioteca está expuesta a ser una institución obsoleta y moralista desde el momento en que se ha convertido en el último repositorio de lo gratuito y lo público.”
Rem Koolhaas /Office Metropolitan Architecture
Biblioteca Pública de Seattle,
Connection, verb architecture boogazine
20.2.09
Por la boca muere... ¿el que se moja?
“Janto [su maestro] le encomendó [a Esopo] comprar lo mejor que hubiera. Sólo compró lenguas: el primer plato, el segundo, los postres… todo eran lenguas. Y, ¿qué hay mejor que la lengua?, repuso Esopo: es el vínculo de la vida civil, la llave de las ciencias, el órgano de la verdad y de la razón. Bien, dijo Janto, cómprame mañana lo peor que haya. Al día siguiente, Esopo no hizo otra cosa que servir las mismas viandas, diciendo que la lengua era la peor cosa que había en el mundo: “Es la madre de todos los debates,… la fuente de las divisiones y de las guerras.”
La Fontaine
Vida de Esopo
La Fontaine
Vida de Esopo
18.2.09
El futuro siempre está por venir
“el secreto de su éxito son sus fracasos… Siempre hace cosas nuevas, y muchas de ellas fracasan, pero le importa un bledo. ¡Él sigue!”
“That’s rich” John Brown,Esquire,
sobre Richard Branson fundador grupo Virgin
“That’s rich” John Brown,Esquire,
sobre Richard Branson fundador grupo Virgin
13.2.09
10.2.09
Contra "la verdad" máximo común múltiple
“La demostración de una inteligencia de primera clase es la capacidad de retener simultáneamente en la mente dos ideas opuestas y aun así conservar la capacidad de funcionar”
F. Scott Fitzgerald
“The crack-up”
F. Scott Fitzgerald
“The crack-up”
4.2.09
contra la crisis imaginación
“En estos tiempos locos… el único bien de producción es la imaginación…”
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
Tom Peters
Nuevas organizaciones en Tiempos de Caos
29.1.09
El éxito para uno mismo
"P.-Y ya que no persigue el éxito,¿de qué depende la satisfacción o la insatisfacción en un trabajo?
R.- No soy de grandes satisfacciones...Y está bien que sea así, el inconformismo y la insatisfacción son los sentimientos que hacen que mejoremos."
Entrevista a Steven Holl por Luis Alemany para El Mundo
R.- No soy de grandes satisfacciones...Y está bien que sea así, el inconformismo y la insatisfacción son los sentimientos que hacen que mejoremos."
Entrevista a Steven Holl por Luis Alemany para El Mundo
28.1.09
Es una oportunidad
"Pertenezco a una generación llena de dudas y eso no es malo"
Olivier Besancenot
Entrevista en el País
Olivier Besancenot
Entrevista en el País
26.1.09
Pensando a lo grande
“-¡ Y entonces se nos ocurrió la mejor idea de todas!¡Hicimos un mapa del país a escala milla-milla!
-¿Y lo han usado mucho? –inquirí yo.
-Todavía no lo hemos desplegado –respondió Mein Herr-. Los campesinos se opusieron alegando que cubriría todo el territorio y taparía el sol. Así que ahora usamos el país en sí como mapa de sí mismo y créame cuando le digo que funciona casi igual de bien.”
Lewis Carroll
The complete Sylvie and Bruno (1893)
San Francisco: Mercury House (1991)
0 Monografías Ciudad I
-¿Y lo han usado mucho? –inquirí yo.
-Todavía no lo hemos desplegado –respondió Mein Herr-. Los campesinos se opusieron alegando que cubriría todo el territorio y taparía el sol. Así que ahora usamos el país en sí como mapa de sí mismo y créame cuando le digo que funciona casi igual de bien.”
Lewis Carroll
The complete Sylvie and Bruno (1893)
San Francisco: Mercury House (1991)
0 Monografías Ciudad I
23.1.09
La Ciudad como Sistema
"For example, in Berkeley at the corner of Hearst and Euclid, there is a drugstore, and outside the drugstore a traffic light. In the entrance to the drugstore there is a newsrack where the day's papers are displayed. When the light is red, people who are waiting to cross the street stand idly by the light; and since they have nothing to do, they look at the papers displayed on the newsrack which they can see from where they stand. Some of them just read the headlines, others actually buy a paper while they wait.
This effect makes the newsrack and the traffic light interactive; the newsrack, the newspapers on it, the money going from people's pockets to the dime slot, the people who stop at the light and read papers, the traffic light, the electric impulses which make the lights change, and the sidewalk which the people stand on form a system - they all work together."
Christopher Alexander
A city is not a tree
This effect makes the newsrack and the traffic light interactive; the newsrack, the newspapers on it, the money going from people's pockets to the dime slot, the people who stop at the light and read papers, the traffic light, the electric impulses which make the lights change, and the sidewalk which the people stand on form a system - they all work together."
Christopher Alexander
A city is not a tree
21.1.09
Cambio en un mundo cambiante
“En este extraño mundo nuevo, incluso es probable que haya que cambiar de personalidad. El psicólogo Kenneth Gergen sostiene que en una sociedad que cambia con semejante rapidez, el ideal tradicional de salud mental –tener una identidad firme y fija- se ha tornado limitador y en muchos aspectos incapacitante, según informaba en Utne Reader el político y científico Walter Truett Anderson. Gergen cree que las personas que demuestran “elasticidad” tienen más salud y se sienten más satisfechas.”
Tom Peters
Nuevas Organizaciones en Tiempos de Caos
Tom Peters
Nuevas Organizaciones en Tiempos de Caos
4.1.09
3.1.09
31.12.08
Recordant Joan Brossa als 15 anys de la seva mort.
www.joanbrossa.org
ablocedari
wiki
fundacio-joan-brossa
www.joanbrossa.org
ablocedari
wiki
fundacio-joan-brossa
30.12.08
28.12.08
"Se deben tener necesariamente en consideración las circunstancias reales para poder pensar no sólo según las reglas de una "gramática universal y abstracta", sino tambien ser capaces de empaparse en el contexto y hacer que el proyecto nazca a partir de aquellas circunstancias precisas. La creatividad de un arquitecto consiste justamente en comprender y resolver tales contradicciones."
Eduardo Souto de Moura
Conversaciones con estudiantes
Eduardo Souto de Moura
Conversaciones con estudiantes
26.12.08
25.12.08
23.12.08
"En la realidad concreta del mundo de hoy, los lugares y los espacis, los lugares y los no lugares se entrelazan, e interpenetran. La posibilidad del no lugar no está nunca ausente de cualquier lugar que sea. El retorno al lugar es el recurso de aquel que frecuenta los no lugares (y que sueña, por ejemplo, con una residencia secundaria arraigada en las profundidades del terruño). Lugares y no lugares se oponen (o se atraen) como las palabras y los conceptos que permiten describirlos (...) Por los no lugares transitan palabras e imágenes que reencuentran su raíz en los lugares todavía diversos donde las personas tratan de construir una parte de su vida cotidiana. Sucede inversamente que el no lugar pide prestadas sus palabras al terruño, como se ve en las autopistas, donde las "áreas de reposo" -siendo el término área verdaderamente el más neutro posible, el más alejado del lugar y del lugar dicho- son a veces designadas por referencia a algún atributo particular y misterioso del terruño próximo".
Marc Augé
Los no lugares
Marc Augé
Los no lugares
20.12.08
18.12.08
"La única disculpa que tiene la economía es que ya no existe. Con ella ha muerto el último dios creado por el hombre a su imagen y semejanza. Hablar de crisis equivale a llamar indisposición a un cadáver."
Matías Vallés, al azar
Diario de Mallorca, 5-12-2008
Matías Vallés, al azar
Diario de Mallorca, 5-12-2008
13.12.08
"Para mi la luz tiene la misma importancia que el espacio; no existe arquitectura sin luz, no existe una arquitectura oscura, negra. No se puede vivir en la oscuridad."
Eduardo Souto de Moura
Conversaciones con estudiantes
Eduardo Souto de Moura
Conversaciones con estudiantes
12.12.08
"Han desembarcado del avión por una especie de ubo que los ha llevado directamente alinterior de un edificio. Le hubiera gustado pisar tierra de verdad, para sentir que había llegado realmente a otro mundo, a otra ciudad, pero ue ha visto al salir deltubo lo ha dejado boquiabierto. Un gran pasillo resplandeciente, con pavimento de mármol rosa, cerrado ente aredes de cristal e inudado de luz natural, como siestuviera en la calle."
Josep Subirós. "Arribades internacionals", en Barcelona, un dia.
reseña en el libro Urbanalización de Francesc Muñoz
Josep Subirós. "Arribades internacionals", en Barcelona, un dia.
reseña en el libro Urbanalización de Francesc Muñoz
10.12.08
"Nos parecen superficiales. ellos tienen interés.
Nos parecen indiferentes. Están llenos de pasión.
Nos quedamos paralizados ante la avalancha de información. Ellos se sienten como ez en el agua de la ociedad de la información 24/7.
Nosotros aprendemos de forma lineal ateniéndonos a patronos fijos. Ellos aprenden de forma lateral, por sociación de ideas.
Nosotros esperamos que alguien no explique cómo hay que hacerlo. Ellos investigan y descubren cóm quieren hacerlo.
Nosotros reducimos la ciencia a ua caja de trucos. Ellos pueden abordar materias infinitamente más complejas.
Nosotros acepamos que el mundo es injusto. Ellos consideran la justicia como el más alto de los valores.
Nosotros no los tomamos en serio. Ellos respetan a todo aque que sea auténtico y sincero.
Nosotros aleccionamos y esperamos que ellos escuchen. Ellos se comunican entre sí.
Nosotros somos solistas. ellos viven, aprenden y trabajan en red.
Nosotros dejamos que nos tomen el pelo. Ellos no.
Nosotros miramos este mundo con desconcierto. Ellos saben mejor que nosoros cómo funciona.
¡Moveos, generación del Babyboom y Generación X y dejad espacio a la Generación Einstein! La primera generación positiva e inteligente de este mundo."
Jeroen Boschma
Generación Einstein, más listos, más rápidos y más socialbles
P.D.:Curiosa lista que no explica nada nuevo, pero esta bien que alguien la reuna aunque sea para inventarse el nombre de otra Generación del "marketing", cómo si este mundo funcionara por generaciones...
Nos parecen indiferentes. Están llenos de pasión.
Nos quedamos paralizados ante la avalancha de información. Ellos se sienten como ez en el agua de la ociedad de la información 24/7.
Nosotros aprendemos de forma lineal ateniéndonos a patronos fijos. Ellos aprenden de forma lateral, por sociación de ideas.
Nosotros esperamos que alguien no explique cómo hay que hacerlo. Ellos investigan y descubren cóm quieren hacerlo.
Nosotros reducimos la ciencia a ua caja de trucos. Ellos pueden abordar materias infinitamente más complejas.
Nosotros acepamos que el mundo es injusto. Ellos consideran la justicia como el más alto de los valores.
Nosotros no los tomamos en serio. Ellos respetan a todo aque que sea auténtico y sincero.
Nosotros aleccionamos y esperamos que ellos escuchen. Ellos se comunican entre sí.
Nosotros somos solistas. ellos viven, aprenden y trabajan en red.
Nosotros dejamos que nos tomen el pelo. Ellos no.
Nosotros miramos este mundo con desconcierto. Ellos saben mejor que nosoros cómo funciona.
¡Moveos, generación del Babyboom y Generación X y dejad espacio a la Generación Einstein! La primera generación positiva e inteligente de este mundo."
Jeroen Boschma
Generación Einstein, más listos, más rápidos y más socialbles
P.D.:Curiosa lista que no explica nada nuevo, pero esta bien que alguien la reuna aunque sea para inventarse el nombre de otra Generación del "marketing", cómo si este mundo funcionara por generaciones...
8.12.08
"(...)Si los acontecimientos desertan de su tiempo, los paisajes dimiten de su lugar. Al igual que el tiempo se transforma en actualidad, el espacio se reduce a su imagen. Al gobierno de la actualidad informativa corresponde un espacio simplificado regido por las reglas del consumo y la visita, donde la única posibilidad de representación pasa por el gadget o el souvenir. Narración mediática del tiempo y apropiación temática del espacio van así de la mano configurando una realidad en la que la cadena continua de noticias va acompañada de otra cadena también de alcance global: la de las imágenes sin lugar reproducidas en régimen de take-away."
Francesc Muñoz
Urbanalización. Paisajes comunes, lugares globales
Francesc Muñoz
Urbanalización. Paisajes comunes, lugares globales
5.12.08
"Existe siempre la violencia de un signo que nos fuerza a buscar, que nos quita la paz (...) La verdad nunca es el producto de una buena voluntad previa, sino el resultado de una violencia en el pensamiento (...) la verdad depende de un encuentro con algo que nos fuerza a pensar, y a buscar lo verdadero (...) Sólo el azar del encuentro garantiza la necesidad de lo pensado (...) ¿Qué quiere el que dice "quiero la verdad"? No la quiere, sino constreñido y forzado. No la quiere, sino de un encuentro, en la relación con tal o cual signo".
Gilles Deleuze
Proust y los signos
Gilles Deleuze
Proust y los signos
1.12.08
"Nos contaba recientemente Jørn Utzon lo mucho que se sorprendió, a comienzos de su carrera, al saber que el célebre arquitecto sueco Gunnar Asplund murió de estrés. En su lecho de muerte, Asplund le preguntó a su hijo si todo el esfuerzo había merecido la pena."
historias de casas
Post publicado en este blog el 2.5.07
historias de casas
Post publicado en este blog el 2.5.07
30.11.08
"Un hombre que camina empujando un bastidor vacio sólo puede ir a la cargar o a la descargar la ropa, ir o volver de una furgoneta de distribución o de una tienda. Si hay un territorio donde esta escena puede suceder de forma cotidiana, ee es el de la ciudad compacta."
Francesc Muñoz
Urbanización. Paisajes comunes, lugares globales
Francesc Muñoz
Urbanización. Paisajes comunes, lugares globales
27.11.08
25.11.08
"La ciudad ciertamente ha sido y es muchas otras cosas además de mercado, pero en los últimos siglos cada vez más se va reduciendo a este único aspecto. Mercado significa muchas cosas pero en el caso de la ciudad significa especialmente intercambio. Los espacios urbanos son espacios de intercambio. En la ciudad se cambia una cosa por otra. El dinero hace de mediador universal. La ciudad no es más que la condición para que el intercambio tenga lugar, ya que es necesario un espacio común para que este sea posible. Ese espacio es la ciudad. El intercambio es tanto más efectivo cuanto más rápidamente se realiza. Cuanta más velocidad en los procesos, menos tiempo en el intercambio. Esta es la razón por la que la ciudad tiende continuamente a incrementar la velocidad de los procesos de intercambio. En la ciudad hay que moverse para sumar cada día un número provechoso de intercambios."
Jesús de Garay, "Ilusiones Urbanas"
Ciudades Posibles
Jesús de Garay, "Ilusiones Urbanas"
Ciudades Posibles
12.11.08
"Mi propia conciencia metafísica me cambia de una fisiología del hombre a una fisiología del espacio, de la curación del cuerpo a la curación de la muerte."
Jorge Oteiza
Jorge Oteiza
11.11.08
"Si en un primer momento la idea no es absurda, entonces no tiene ninguna posibilidad."
Albert Einstein
Albert Einstein
8.11.08
Resumen periodístico de las noticias de la semana...
"Curatodo Obama ha derrotado a Bush, porque McCain sólo era un intermediario que puso en peligro su matrimonio al fichar a Zara Palin"
Matías Vallés
"la funeraria de Palma de Mallorca embargará 4.000 sepulturas a propietarios morosos" sin duda, de la crisis nadie se escapa...
diario de mallorca
"Curatodo Obama ha derrotado a Bush, porque McCain sólo era un intermediario que puso en peligro su matrimonio al fichar a Zara Palin"
Matías Vallés
"la funeraria de Palma de Mallorca embargará 4.000 sepulturas a propietarios morosos" sin duda, de la crisis nadie se escapa...
diario de mallorca
5.11.08
Sobre regresar a la revolución sin tiempo para pasar por ideologías: "Tenemos que regresar a ella, que retomar algunos de sus principios. Hasta que no liquidemos este sistema económico que as falsas democraciasnos han impuesto no veremos la solución. La creencia ilustrada de que el artista era alguien que le proponía a la sociedad nuevas ideas para favorecer su transformación se extinguió hace mucho. Ahora lo que se da es la obsesión por el éxito y de la rentabilidad. A eso queda reducida la cultura."
"La arquitectura se ha convertido en un instrumento de propaganda, venta y consumo. Ya no impota que sea un elemento integrado en la historia y configuración de una ciudad,sino que se reduce a un poster publicitario, aunque algunos edificios conserven, al menos, un cierto valor escultórico. Al lado de los que llaman arquitectos estrella está la parte más depauperada de la profesión."
"Están desapareciendo los arquitectos. Ahora son empleados de las inmobiliarias. El oficio está dividido entre los siervos de la especulción mediática y los que sobreviven en el menudeo del pequeño negocio. Unos y otros so exacrables para l realidad cultural. Unos porque sólo hacen exabruptos publicitarios y otros porque impulsan una pésima arquitectura."
"Cada día mi profesión tiene menos autonomía. Es algo alarmante, aunque lógico cuando vives en una sociedad que es capaz de soportar que se emplee el dinero público de la gente en salvar bancos. Eso es una degeneración de la democracia."
Oriol Bohigas en una entrevista por Antonio Lucas en el mundo
"La arquitectura se ha convertido en un instrumento de propaganda, venta y consumo. Ya no impota que sea un elemento integrado en la historia y configuración de una ciudad,sino que se reduce a un poster publicitario, aunque algunos edificios conserven, al menos, un cierto valor escultórico. Al lado de los que llaman arquitectos estrella está la parte más depauperada de la profesión."
"Están desapareciendo los arquitectos. Ahora son empleados de las inmobiliarias. El oficio está dividido entre los siervos de la especulción mediática y los que sobreviven en el menudeo del pequeño negocio. Unos y otros so exacrables para l realidad cultural. Unos porque sólo hacen exabruptos publicitarios y otros porque impulsan una pésima arquitectura."
"Cada día mi profesión tiene menos autonomía. Es algo alarmante, aunque lógico cuando vives en una sociedad que es capaz de soportar que se emplee el dinero público de la gente en salvar bancos. Eso es una degeneración de la democracia."
Oriol Bohigas en una entrevista por Antonio Lucas en el mundo
1.11.08
30.10.08
Entrevista que me hicieron en EL INFORMADOR periódico de Guadalajara, Jalisco. Durante mi estancia en México dentro del Programa de Líderes Académicos del TEC de Monterrey, Campus Guadalajara.
Densificación y mixticidad, claves arquitectónicas para Guadalajara
GUADALAJARA, JALISCO.- Pese a que Barcelona, España, hoy por hoy ostenta la fama de ser la ciudad con el mayor número de arquitectos por metro cuadrado en el mundo, los casos destacados siguen ocurriendo en la capital catalana. A 13 años de su fundación, el despacho arquitectónico Archikubik, liderado por Marc Chalamanch i Amat, Miquel Lacasta Codorniu y Carmen Santana Serra, es una de las oficinas a nivel mundial más recurridas cuando de proyectos que requieran de una profunda investigación se trata, lo mismo que para trabajos habitacionales y urbanísticos de diferente índole y dimensión.
La clave, dice el primero de la lista, está en “pensar de manera global y exigirse más a uno mismo como profesional”. “La masa crítica de una ciudad genera autocompetencia, lo que provoca que la arquitectura evolucione mucho más rápido. Pero de la misma forma, los barceloneses pensamos que en otros puntos del planeta hacen las cosas mucho mejor”, asegura Chalamanch.
Ahora que el catalán está en la capital de Jalisco como invitado de la Cátedra Luis Barragán que imparte el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) para compartir sus conocimientos con los alumnos del campus -al igual que hace seis años- y que ha empezado a colaborar con el despacho del arquitecto Luis Aldrete en la ciudad, afirma que “hay que entender la realidad de Guadalajara para poder hacer arquitectura”.
¿Cuál es el principal problema que enfrenta Guadalajara en su crecimiento?
“El problema generalizado de varias ciudades del mundo. Es necesario hacer una apuesta por la densificación, por la ‘mixticidad’, por el crecimiento vertical -que no significa amontonamiento vertical-; un crecimiento denso que puede ser alto o no. El objetivo debe de ser conseguir una ciudad que entienda el espacio humano, urbano y metropolitano como otros espacios a los que también tiene que responder. Hay que tener claro que la ciudad es la que debe de adaptarse a las personas, no al revés. De igual manera, que una ciudad densa es más sostenible. Y así, es capaz de brindar mucho más recursos a sus habitantes. Somos ciudadanos cuando utilizamos el espacio público, cuando podemos conectarnos emocionalmente con él. Guadalajara está en buen momento para hacer las intervenciones adecuadas porque está llena de oportunidades”.
¿Cuáles son las consignas de Archikubik en el quehacer arquitectónico?
“Sobre todo, responder a las necesidades de las personas, a las de una sociedad que está evolucionando, que tiene rápidos impulsos, que se está transformando; sobre todo a través de la revolución informativa, lo que provoca que los programas arquitectónicos o las maneras de ver el espacio público, las oficinas, lo módulos vivienda y espacios de ocio, estén cambiando. Esto hace que los concibamos desde otras perspectivas en comparación a 20 años atrás. Ahora, las intervenciones deben de ser más flexibles y adaptables. Pensarlas más estratégicas y más prácticas, capaces de adaptarse a contextos cambiantes. No realizar proyectos que sean un final, sino creaciones que tengan la capacidad de ajustarse a la ciudad”.
¿Con cuáles conceptos se puede entender la arquitectura contemporánea?
“Básicamente, nosotros no hablamos de formas; hablamos de procesos. Y, especialmente, de necesidades de una sociedad cambiante. Como arquitectos, hay que tomar en cuenta todos aquellos elementos que van surgiendo en el tiempo y se añaden a la ciudad, que podrían ser imposibles de predecir con anticipación (crisis económicas, avances tecnológicos), pero que deben ser tomados en cuenta al momento de pensar o realizar una intervención. Tecnológicamente, si miramos 10 años atrás, era casi imposible imaginar lo que hoy sucede. Tenemos que estimar en los proyectos arquitectónicos y urbanísticos la capacidad de crear tácticas capaces de ajustarse a los cambios: económicos, sociales, políticos; hacer flexibles las normativas que rigen la arquitectura y a la forma de hacer ciudad al día de hoy, porque al final todo acaba siendo una negociación con los diferentes actores que intervienen en la comunidad. La información es tan amplia el día de hoy y es una herramienta básica para poder actuar”.
¿Cuál es la función del arquitecto en la actualidad?
“Nosotros somos el elementos dentro de la sociedad que tenemos la capacidad de entender cómo está cambiando y cómo los diferentes organismos públicos y promotores pueden responder a estas necesidad. Somos como la conexión entre estas dos partes. Y por lo tanto, la figura del arquitecto debe de ser conectora para poder explicar a los actores públicos y a los que hacen ciudad qué necesidades nuevas tiene la sociedad”.
RECUADRO
Filosofía creativa
Chalamanch, junto con Archikubik, entiende la arquitectura como un conjunto de tácticas de relación perfiladas a producir, a través de elementos físicos e intelectuales, las relaciones entre las personas y su realidad circundante. La arquitectura es, pues, un cúmulo de acciones encaminadas a la solución de conflictos entre realidades de distinta naturaleza.
Densificación y mixticidad, claves arquitectónicas para Guadalajara
GUADALAJARA, JALISCO.- Pese a que Barcelona, España, hoy por hoy ostenta la fama de ser la ciudad con el mayor número de arquitectos por metro cuadrado en el mundo, los casos destacados siguen ocurriendo en la capital catalana. A 13 años de su fundación, el despacho arquitectónico Archikubik, liderado por Marc Chalamanch i Amat, Miquel Lacasta Codorniu y Carmen Santana Serra, es una de las oficinas a nivel mundial más recurridas cuando de proyectos que requieran de una profunda investigación se trata, lo mismo que para trabajos habitacionales y urbanísticos de diferente índole y dimensión.
La clave, dice el primero de la lista, está en “pensar de manera global y exigirse más a uno mismo como profesional”. “La masa crítica de una ciudad genera autocompetencia, lo que provoca que la arquitectura evolucione mucho más rápido. Pero de la misma forma, los barceloneses pensamos que en otros puntos del planeta hacen las cosas mucho mejor”, asegura Chalamanch.
Ahora que el catalán está en la capital de Jalisco como invitado de la Cátedra Luis Barragán que imparte el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) para compartir sus conocimientos con los alumnos del campus -al igual que hace seis años- y que ha empezado a colaborar con el despacho del arquitecto Luis Aldrete en la ciudad, afirma que “hay que entender la realidad de Guadalajara para poder hacer arquitectura”.
¿Cuál es el principal problema que enfrenta Guadalajara en su crecimiento?
“El problema generalizado de varias ciudades del mundo. Es necesario hacer una apuesta por la densificación, por la ‘mixticidad’, por el crecimiento vertical -que no significa amontonamiento vertical-; un crecimiento denso que puede ser alto o no. El objetivo debe de ser conseguir una ciudad que entienda el espacio humano, urbano y metropolitano como otros espacios a los que también tiene que responder. Hay que tener claro que la ciudad es la que debe de adaptarse a las personas, no al revés. De igual manera, que una ciudad densa es más sostenible. Y así, es capaz de brindar mucho más recursos a sus habitantes. Somos ciudadanos cuando utilizamos el espacio público, cuando podemos conectarnos emocionalmente con él. Guadalajara está en buen momento para hacer las intervenciones adecuadas porque está llena de oportunidades”.
¿Cuáles son las consignas de Archikubik en el quehacer arquitectónico?
“Sobre todo, responder a las necesidades de las personas, a las de una sociedad que está evolucionando, que tiene rápidos impulsos, que se está transformando; sobre todo a través de la revolución informativa, lo que provoca que los programas arquitectónicos o las maneras de ver el espacio público, las oficinas, lo módulos vivienda y espacios de ocio, estén cambiando. Esto hace que los concibamos desde otras perspectivas en comparación a 20 años atrás. Ahora, las intervenciones deben de ser más flexibles y adaptables. Pensarlas más estratégicas y más prácticas, capaces de adaptarse a contextos cambiantes. No realizar proyectos que sean un final, sino creaciones que tengan la capacidad de ajustarse a la ciudad”.
¿Con cuáles conceptos se puede entender la arquitectura contemporánea?
“Básicamente, nosotros no hablamos de formas; hablamos de procesos. Y, especialmente, de necesidades de una sociedad cambiante. Como arquitectos, hay que tomar en cuenta todos aquellos elementos que van surgiendo en el tiempo y se añaden a la ciudad, que podrían ser imposibles de predecir con anticipación (crisis económicas, avances tecnológicos), pero que deben ser tomados en cuenta al momento de pensar o realizar una intervención. Tecnológicamente, si miramos 10 años atrás, era casi imposible imaginar lo que hoy sucede. Tenemos que estimar en los proyectos arquitectónicos y urbanísticos la capacidad de crear tácticas capaces de ajustarse a los cambios: económicos, sociales, políticos; hacer flexibles las normativas que rigen la arquitectura y a la forma de hacer ciudad al día de hoy, porque al final todo acaba siendo una negociación con los diferentes actores que intervienen en la comunidad. La información es tan amplia el día de hoy y es una herramienta básica para poder actuar”.
¿Cuál es la función del arquitecto en la actualidad?
“Nosotros somos el elementos dentro de la sociedad que tenemos la capacidad de entender cómo está cambiando y cómo los diferentes organismos públicos y promotores pueden responder a estas necesidad. Somos como la conexión entre estas dos partes. Y por lo tanto, la figura del arquitecto debe de ser conectora para poder explicar a los actores públicos y a los que hacen ciudad qué necesidades nuevas tiene la sociedad”.
RECUADRO
Filosofía creativa
Chalamanch, junto con Archikubik, entiende la arquitectura como un conjunto de tácticas de relación perfiladas a producir, a través de elementos físicos e intelectuales, las relaciones entre las personas y su realidad circundante. La arquitectura es, pues, un cúmulo de acciones encaminadas a la solución de conflictos entre realidades de distinta naturaleza.
21.10.08
Ya de retorno de los 15 días de contacto con los alumnos del TEC de Monterrey Campus Guadalajara dentro del Programa de Líderes Académicos, unos días que han sido de intenso trabajo directo con los alumnos de los diferentes niveles de la facultad.
Agradezco la gran complicidad de alumnos, profesores y de la dirección del TEC para conseguir transmitir nuestra manera de trabajar y entender la arquitectura y el urbanismo desde la pasión, el rigor y la exigencia que una profesión con tanta responsabilidad como la nuestra nos obliga y que una institución como el TEC de Monterrey, Campus Guadalajara exige. Siempre con la amabilidad y hospitalidad que México siempre nos ha recibido a nosotros y a nuestro trabajo.
Agradezco la gran complicidad de alumnos, profesores y de la dirección del TEC para conseguir transmitir nuestra manera de trabajar y entender la arquitectura y el urbanismo desde la pasión, el rigor y la exigencia que una profesión con tanta responsabilidad como la nuestra nos obliga y que una institución como el TEC de Monterrey, Campus Guadalajara exige. Siempre con la amabilidad y hospitalidad que México siempre nos ha recibido a nosotros y a nuestro trabajo.
20.10.08
"el hombre es sabio... cuando reconoce que no hay peor enemigo que uno mismo"
Margarita de Navarra
Poetisa
Margarita de Navarra
Poetisa
29.9.08
MARC CHALAMANCH en represenación de ARCHIKUBIK, ha estado invitado en el Programa de Lideres Académicos del TEC de Monterrey, Campus Guadalajara. Del 6 al 17 de Octubre realizará diferentes conferencias y participacón en diferentes talleres dentro de los programas de licenciatura y maestría con el objetivo que el alumno entre en contacto con la práctica profesional.
21.9.08
19.9.08
"Hasta ahora la mayoría de los científicos han estado demasiado ocupados con el desarrollo de nuevas teorías que describen cómo es el universo para hacerse la pregunta "¿por qué?.
Por otro laso, la gente cuya principal ocupación es preguntarse "¿por qué?", los filósofos, no han podido avanzar al paso de las teorías científicas.
La ciencia se ha hecho demasiado técnica y matemática; demasiado hermética excepto para unos cuantos especialistas. No obstante, nuesta misión sigue siendo procurar descubrir una teoría completa de las cosas; una teoría abierta, no sólo a los científicos sino a filçosofos, artistas y gente corriente..."
Stephen Hawking
Historia del tiempo
Por otro laso, la gente cuya principal ocupación es preguntarse "¿por qué?", los filósofos, no han podido avanzar al paso de las teorías científicas.
La ciencia se ha hecho demasiado técnica y matemática; demasiado hermética excepto para unos cuantos especialistas. No obstante, nuesta misión sigue siendo procurar descubrir una teoría completa de las cosas; una teoría abierta, no sólo a los científicos sino a filçosofos, artistas y gente corriente..."
Stephen Hawking
Historia del tiempo
17.9.08
"La noción de "estrategia" promueve una prespectiva global mientras que la idea de "táctica" se concentra en lo local, lo inmediato y lo variable. La práctica de la arquitectura ha estado necesaria y tradicionalmente comprometida con lo estratégico, e introducir una variable táctica en el trabajo arquitectónico supone atender al tiempo com variable y cultivar la incertidumbre. Supone pensar en formas de trabajo más ágiles y adaptables."
Stan Allen
Stan Allen
14.9.08
"Cuando mi generación haya desaparecido, no habrá brecha digital. Ahora bien, en la sociedad de internet, lo complicado no es saber navegar, si no saber dónde ir..."
Manuel Castells
"El poder tiene miedo de Internet"
Manuel Castells
"El poder tiene miedo de Internet"
30.7.08
"La historia de las ciudades ha estado marcadapor la historia de las técnicas de transporte y almacenamiento de los bienes, la información y las personas."
François Ascher
François Ascher
27.7.08
23.7.08
El portal que vigila YouTube
YouTomb és un experiment del MIT que investiga els vídeos esborrats de YouTube
El grup Free Culture del Massachussets Institute of Technology (MIT) ha obert el portal YouTombper fer un seguiment dels vídeos que eliminen els responsables del conegut portal de vídeo YouTube. Els investigadors del MIT cerquen les metadades dels vídeos més populars que han estat esborrats i les publiquen. De cada vídeo llistat, se'n poden veure algunes fotografies i una descripció, entre més coses.
YouTomb també exposa qui ha demanat la retirada de cada vídeo, quin usuari l'havia publicat, quant de temps havia estat visible i una gràfica de les visites i votacions corresponents d'abans de ser retirat.
Els responsables de l'experiment volen investigar l'eina automàtica de filtre que fa servir YouTube per identificar els vídeos que publiquen material amb copyright sense el permís corresponent. Diuen que Google no és transparent respecte del funcionament d'aquesta eina i que alguns vídeos que no violen cap copyright poden sortir-ne perjudicats.
YouTomb és un experiment del MIT que investiga els vídeos esborrats de YouTube
El grup Free Culture del Massachussets Institute of Technology (MIT) ha obert el portal YouTombper fer un seguiment dels vídeos que eliminen els responsables del conegut portal de vídeo YouTube. Els investigadors del MIT cerquen les metadades dels vídeos més populars que han estat esborrats i les publiquen. De cada vídeo llistat, se'n poden veure algunes fotografies i una descripció, entre més coses.
YouTomb també exposa qui ha demanat la retirada de cada vídeo, quin usuari l'havia publicat, quant de temps havia estat visible i una gràfica de les visites i votacions corresponents d'abans de ser retirat.
Els responsables de l'experiment volen investigar l'eina automàtica de filtre que fa servir YouTube per identificar els vídeos que publiquen material amb copyright sense el permís corresponent. Diuen que Google no és transparent respecte del funcionament d'aquesta eina i que alguns vídeos que no violen cap copyright poden sortir-ne perjudicats.
20.7.08
18.7.08
15.7.08
"El hombre paseaba por aquellas pequeñas callecitas de la ciudad provinciana. Tenía tiempo y por eso se detenía algunos instantes delante de cada escaparate, delante de cada tiena, en cada plaza. Al torceruna esquina se encontró de pronto frente a un modesto local cuya marquesina estaba en blanco. Intrigado, se acercó a la vidriera y arrimó la cara al cristal para poder mirar dentro del oscuro escaparate... En el interior solamente se veía un atril que sostenía un cartelito escrito a mano que anunciaba: "tienda de la verdad".
El hombre etaba sorprendido. Pensó que era un nombre de fantasía, pero no pudo imaginar qué venderían en ese local. Decidió entrar y averiguarlo.
Se acercó a la señorita que estaba en el primer mostrador y preguntó:
- Perdón, ¿esta es la tienda de la verdad?
- Sí, señor. ¿Qué tipo de verdad está buscando? ¿Verdad parcial, verdad relativa, verdad estdística, verdad cmpleta?
Así que allí vendían verdad. Nunca se había imaginado que aquello era posible.
Llegar a un lugar y llevarse la verdad era simplemente algo maravilloso. No podía dejar pasar esa oportunidad.
- Quiero la verdad completa - dijo el hombre si dudarlo.
Estoy cansado de mentiras y falsificaciones, pensó, no quiero más generalizaciones ni justificaciones, engaños ni fraudes.
- ¡Verdad plena! - ratificó.
- Bien, señor. Sígame.
La señorita acompañó al cliente a otro sector, y señalando a un vendedor de rostro adusto, le dijo:
- El señor le atenderá.
El vendedor se acercó y esperó a que el hombre hablara.
- Vengo buscado la verdad completa, la verdad absoluta, la verdad total...
- Ajá. Perdone, pero, ¿el señor sabe el precio?
- No. ¿Cuál es? - contestó rutinariamente-. En realidad, él sabía que estaba dispuesto a pagar lo que fuera por toda la verdad.
- Si usted se la lleva - dijo el vendedor- el precio es, que durante mucho tiempo, no podrá dormir en paz.
Nunca se había imaginado que el precio fuera tan alto.
Y sin embargo era lógico. ¿Cómo estar en paz dándose plena cuenta del dolor de los otros, de la injusticia del mundo de la maldad de algunos y de los mezquinos intereses propios?
Un escalofrío recorrió la espalda del hombre.
- Gra...gracias...Disculpe...-balbuceó-. En tod caso, volveré más adelante.
Di la vuelta y salió de la tienda mirando al suelo.
Se sintió un poco triste al darse cuenta de que todavía no estaba preparado para la verdad absoluta.
Aún necesitaba algunas mentiras en las que encontrar descanso, algunos mitos e idealizaciones en los cuales refugiarse, alguna justificaciones para no tener que enfrentarse consigo mismo..."
Anthony de Mello
"la tienda de la verdad"
El hombre etaba sorprendido. Pensó que era un nombre de fantasía, pero no pudo imaginar qué venderían en ese local. Decidió entrar y averiguarlo.
Se acercó a la señorita que estaba en el primer mostrador y preguntó:
- Perdón, ¿esta es la tienda de la verdad?
- Sí, señor. ¿Qué tipo de verdad está buscando? ¿Verdad parcial, verdad relativa, verdad estdística, verdad cmpleta?
Así que allí vendían verdad. Nunca se había imaginado que aquello era posible.
Llegar a un lugar y llevarse la verdad era simplemente algo maravilloso. No podía dejar pasar esa oportunidad.
- Quiero la verdad completa - dijo el hombre si dudarlo.
Estoy cansado de mentiras y falsificaciones, pensó, no quiero más generalizaciones ni justificaciones, engaños ni fraudes.
- ¡Verdad plena! - ratificó.
- Bien, señor. Sígame.
La señorita acompañó al cliente a otro sector, y señalando a un vendedor de rostro adusto, le dijo:
- El señor le atenderá.
El vendedor se acercó y esperó a que el hombre hablara.
- Vengo buscado la verdad completa, la verdad absoluta, la verdad total...
- Ajá. Perdone, pero, ¿el señor sabe el precio?
- No. ¿Cuál es? - contestó rutinariamente-. En realidad, él sabía que estaba dispuesto a pagar lo que fuera por toda la verdad.
- Si usted se la lleva - dijo el vendedor- el precio es, que durante mucho tiempo, no podrá dormir en paz.
Nunca se había imaginado que el precio fuera tan alto.
Y sin embargo era lógico. ¿Cómo estar en paz dándose plena cuenta del dolor de los otros, de la injusticia del mundo de la maldad de algunos y de los mezquinos intereses propios?
Un escalofrío recorrió la espalda del hombre.
- Gra...gracias...Disculpe...-balbuceó-. En tod caso, volveré más adelante.
Di la vuelta y salió de la tienda mirando al suelo.
Se sintió un poco triste al darse cuenta de que todavía no estaba preparado para la verdad absoluta.
Aún necesitaba algunas mentiras en las que encontrar descanso, algunos mitos e idealizaciones en los cuales refugiarse, alguna justificaciones para no tener que enfrentarse consigo mismo..."
Anthony de Mello
"la tienda de la verdad"
12.7.08
"Los hombres durante mucho tiempo han creado arquitectura y confinaron a las mujeres en el interior de sus edificaciones, esto recientemente ha ido cambiando y se empiezan a experimetar otro tipo de compartimentaciones espaciales y arquitectónicas, pero debido a que a los homosecuales se les consideraba un "tercer sexo" fueron pioneros en la exploración de nuevs posibilidades más allá del binarismo masculino/femenino, público/privado, exterior/interior, racional/sensual,..."
Jesús Martínez Oliva
Usos y apropiaciones queer del espacio: de las zonas de cruising a los barrios gays comerciales
Jesús Martínez Oliva
Usos y apropiaciones queer del espacio: de las zonas de cruising a los barrios gays comerciales
9.7.08
6.7.08
"Internet es entonces para usted una herramienta de libertad?
Desde luego. Siempre desde el punto de vista individual. Y hay que darse cuenta de algo, como dice la BBC en árabe: el problema no es cómo nos casamos en los países islámicos, la noticia verdadera es que la gente no lo hace; hay nueve millones de solteros en edad casadera en Egipto, por ejemplo."
Fatem Mernissi
Lola Huele Machado 06/07/2008
Desde luego. Siempre desde el punto de vista individual. Y hay que darse cuenta de algo, como dice la BBC en árabe: el problema no es cómo nos casamos en los países islámicos, la noticia verdadera es que la gente no lo hace; hay nueve millones de solteros en edad casadera en Egipto, por ejemplo."
Fatem Mernissi
Lola Huele Machado 06/07/2008
3.7.08
“La multiplicidad de formas de nuestro mundo se compone en gran medida de la multiplicidad de nuestros espacios respiratorios…el modo en que su respiración se mezcla con el aire común a todos los presentes… todo esto es desde el punto de vista de quien respira, una situación absolutamente única… Ahora bien, avancen ustedes unos cuantos pasos y se toparán con una situación totalmente diferente, en un espacio respiratorio diferente…La gran ciudad está tan repleta de estos espacios respiratorios como de individuos aislados….”
Elías Canetti
La conciencia de las palabras
Elías Canetti
La conciencia de las palabras
1.7.08
"En arquitectura son necesarias dos cosas: inteligencia para descubrir los problemas y sensibilidad para resolverlos."
Patxi Mangado
Patxi Mangado
28.6.08
25.6.08
Hugh MacLeod publica el manifest "How To Be Creative" l'any 2004, entre le seves 26 recomenacions destaco:
- "El mèrit es compra; la passió no"
- "Tú ets el responsable e la teva pròpi experiència"
- "Les empreses que castren la creativitat ja no poden competir amb aquelles que la fomenten"
- "El mèrit es compra; la passió no"
- "Tú ets el responsable e la teva pròpi experiència"
- "Les empreses que castren la creativitat ja no poden competir amb aquelles que la fomenten"
20.6.08
19.6.08
18.6.08
"El propósito de las palabras
es transmitir ideas.
Cuando las ideas se han aprendido
las palabras se olvidad.
(...)"
Chiang-Tzu
es transmitir ideas.
Cuando las ideas se han aprendido
las palabras se olvidad.
(...)"
Chiang-Tzu
17.6.08
Commercial War, Wang Qingsong, 2004.
Un muro de 14 metros de altura por 40 de alto recubiertos de 600 posters de marcas que invaden un mundo globalizado.
Un muro de 14 metros de altura por 40 de alto recubiertos de 600 posters de marcas que invaden un mundo globalizado.
15.6.08
"Hace un tiempo [tanto que parece siglos] hubo un escritor muy importante y famoso llamado Italo Calvino que nos invitó a pensar una ciudad muy bella constituida únicamente por sus canalizaciones de agua. Una maraña de tuberías que [según Italo Calvino] partiendo del suelo suben verticales por lo que serían los edificios, para ramificarse horizontalmente en cada planta en la que se hallaría cada piso. Al final de as tuberías pueden vers lavabos blancos, duchas y bañeras donde inocentemente mujeres disfrutan porque sí del agua. La explicación [según Italo Calvino] es que esas mujeres son ninfas que encontraron en esas tuberías el medio óptimo para desplazarse y así vivir sin obstáculos en su natural acuático medio. A lo que no nos invitó fue a pensar de cada uno de nosotros existe otra ciudad si cabe aún más compleja; el sistema de venas, vasos y arterias por las que circula el torrente sanguíneo, una ciudad que n posee ni grifos, ni aberturas, ni desagües, sólo un canal sin fin circuaridad y constante retorno consolida un "yo" con el salvarnos de la fatal dispersión de nuestra identidad en el Universo.
Agustín Fernández Mallo
Nocilla Dream
Agustín Fernández Mallo
Nocilla Dream
12.6.08
"¿Votará a Clinton o a Obama?
La apoyaba a ella, hasta que la oí hablar mal de él. Es inaceptable."
Trisha Brown
La apoyaba a ella, hasta que la oí hablar mal de él. Es inaceptable."
Trisha Brown
5.6.08
1.6.08
"Soy galés, una raza que cree que no nos dejaron sobre la Tierra para perder el tiempo, así que muy pronto decidí tomarme muy en serio a mí mismo y buscar una justificación que mereciera la pena para mi existencia. Tengo uno o dos pequeños talentos, y siempre me surgirieron que trabajar duro para que esos talentos fueran significativos."
Peter Greenaway
Peter Greenaway
30.5.08
"Una vez le preguntaron a Jean Cocteau:
—Imaginemos que su casa se está incendiando y sólo puede sacar de ella una sola cosa. ¿Qué sacaría?
Luego de pensarlo un instante, Cocteau respondió:
—Sacaría el fuego."
Simplemente Lógica Extrema.
—Imaginemos que su casa se está incendiando y sólo puede sacar de ella una sola cosa. ¿Qué sacaría?
Luego de pensarlo un instante, Cocteau respondió:
—Sacaría el fuego."
Simplemente Lógica Extrema.
29.5.08
25.5.08
«Yo nunca pienso en el futuro. Viene demasiado rápido.»
Albert Einstein
Más de medio siglo después esta cita es absoluta actualidad. En un mundo donde el futuro que imaginamos se queda rapidamente obsoleto y donde el futuro se vuelve superado por el presente. Porque sin duda vivimos enganchado al futuro.
Albert Einstein
Más de medio siglo después esta cita es absoluta actualidad. En un mundo donde el futuro que imaginamos se queda rapidamente obsoleto y donde el futuro se vuelve superado por el presente. Porque sin duda vivimos enganchado al futuro.
4.5.08
"Si dentro de unos límites determinados no es posible ningún cambio verdadero, entonces hay que traspasar dichos límites. Cuando el inconformismo no es suficiente, cuando la vanguardia es ineficaz, hay que hacer una revolución".
La revolución
Slawomir Mrozek
La revolución
Slawomir Mrozek
10.4.08
30.3.08
"Decir que Dios nos diseñó es una blasfemia, es llamarle chapuza"
Son las tres de la mañana hora de California, en donde Francisco J. Ayala es profesor de Ciencias Biológicas y desde donde se desplazó a la Casa Blanca en 2002 para recibir de manos de George Bush la Medalla Nacional de Ciencia de Estados Unidos. Aunque este científico de 74 años (que no aparenta) no parece sentir el cansancio, si acaso porque lo reconoce y bromea con que no se incluya en las notas "si desvarío". Autor de más de 30 libros, honoris causa por universidades, entre ellas la de Vigo, de una decena de países y reconocido experto en la evolución (es un ilustre representante de la segunda generación de neodarwinistas), ayer participó en la Semana de Filosofía de Pontevedra para hablar de ciencia y dejar claro que la teoría del diseño inteligente -defendida por no pocos sectores religiosos desde el siglo XIX y que sostiene que es Dios el motor último de la evolución- no sólo carece de sustancia sino que "supone atribuirle a Dios un carácter de chapuza".
-Asegura que la religión cristiana es compatible con la teoría de la evolución.
-Lo digo en el libro que se acaba de publicar, (Darwin y el diseño inteligente) que la evolución es mucho más compatible con la religión cristiana que lo que llaman el diseño inteligente. Si como ellos dicen Dios nos ha diseñado, como un ingeniero diseña un coche o un avión o algo así, es una blasfemia, implica que Dios es un chapucero y hace las cosas muy mal.
-Cita varios "fallos" en el diseño: el primero, el sistema reproductor humano.
-El canal de la natalidad de la mujer es demasiado estrecho para la cabeza del niño. Eso tiene una explicación científica conocida (la selección natural prima el crecimiento del cerebro porque eso daba mayores posibilidades a nuestros antepasados de sobrevivir), pero que si lo hubiese diseñado Dios supondría que es responsable de los millones de niños y millones de mujeres que mueren en el parto por un diseño mal hecho. Y así con todo lo demás, a cualquier parte que se mire de un cuerpo de hombre, mujer, león o mariposa, todo está como se espera de la selección natural: el diseño suficiente para que los organismos sobrevivan y se multipliquen pero son procesos naturales y, por tanto, muy imperfectos.
-¿Cómo explica el diseño inteligente la evolución?
-El diseño inteligente es un intento de explicar los organismos porque no había otra teoría, y es que todos somos creados por Dios, porque no se sabía como explicarlo. Darwin descubre la selección natural y uno de los ejemplos que mostraré esta noche (por ayer) es cómo los ojos evolucionan y cómo tienen defectos, por ejemplo nosotros tenemos un punto ciego, eso es un defecto de diseño tremendo que se explica históricamente en la evolución. Volviendo al tema de la cabeza del niño: la cabeza cada vez más grande genera problemas, hay mucha presión sobre el canal del parto, entonces se va reduciendo la mandíbula por ejemplo en comparación con los chimpancés y, terciariamente, se promueve que se aumente el canal de natalidad, de ahí que éste vaya a remolque ya que no es lo que favorece directamente la selección natural. Otro ejemplo son los dientes: a medida que la mandíbula se hace más pequeña hay presión selectiva para que los dientes lo sean también. Un ingeniero no habría hecho así las cosas, diseñaría un canal más grande, dientes apropiados etc. Por no hablar de los cientos de especies en los que hembra se aparea y come al macho."La genética nos resuelve problemas y plantea otros"
-Asegura que su manera de entender la religión cristiana y la evolución son compatibles. ¿Se puede explicar a Dios desde la ciencia o ese es un tema sólo abordable desde la fe?
-La ciencia no tiene que ver con Dios, que sólo se explica desde la fe, desde la teología, la ciencia trata de las realidades materiales. Eso no quiere decir que no haya Dios, ni que lo haya ni que no lo haya. Se puede explicar con un ejemplo que es el desarrollo del niño: una célula se divide en dos etc, eso es el desarrollo material y la ciencia trata de explicar como pasa eso y por qué hay defectos, por ejemplo enfermedades, que Dios esté presente, que haya alma o no la ciencia no tiene nada que decir sobre ello, pero de nuevo explicar este proceso natural como diseñado por Dios tampoco va bien porque el desarrollo del niño tiene muchos problemas, enfermedades hereditarias etc.
-¿Qué le parecen los retos que está planteando la genética?
-Como todos los conocimientos nos resuelve problemas y nos plantea otros, la genética va a hacer posible curar y evitar más enfermedades, será un proceso a largo plazo. Y no es que con la genética se va a curar todo sino que será más fácil diseñar medicamentos y evitar dolencias si sabemos que por condiciones genéticas una persona puede ser predispuesta.
-De todos los avances que se nos anuncian, ¿qué cree que veremos?
-Por el momento hemos incrementado la esperanza de vida en 20 años. Tengo 74 y a mi edad hace sólo una generación era un anciano.
Son las tres de la mañana hora de California, en donde Francisco J. Ayala es profesor de Ciencias Biológicas y desde donde se desplazó a la Casa Blanca en 2002 para recibir de manos de George Bush la Medalla Nacional de Ciencia de Estados Unidos. Aunque este científico de 74 años (que no aparenta) no parece sentir el cansancio, si acaso porque lo reconoce y bromea con que no se incluya en las notas "si desvarío". Autor de más de 30 libros, honoris causa por universidades, entre ellas la de Vigo, de una decena de países y reconocido experto en la evolución (es un ilustre representante de la segunda generación de neodarwinistas), ayer participó en la Semana de Filosofía de Pontevedra para hablar de ciencia y dejar claro que la teoría del diseño inteligente -defendida por no pocos sectores religiosos desde el siglo XIX y que sostiene que es Dios el motor último de la evolución- no sólo carece de sustancia sino que "supone atribuirle a Dios un carácter de chapuza".
-Asegura que la religión cristiana es compatible con la teoría de la evolución.
-Lo digo en el libro que se acaba de publicar, (Darwin y el diseño inteligente) que la evolución es mucho más compatible con la religión cristiana que lo que llaman el diseño inteligente. Si como ellos dicen Dios nos ha diseñado, como un ingeniero diseña un coche o un avión o algo así, es una blasfemia, implica que Dios es un chapucero y hace las cosas muy mal.
-Cita varios "fallos" en el diseño: el primero, el sistema reproductor humano.
-El canal de la natalidad de la mujer es demasiado estrecho para la cabeza del niño. Eso tiene una explicación científica conocida (la selección natural prima el crecimiento del cerebro porque eso daba mayores posibilidades a nuestros antepasados de sobrevivir), pero que si lo hubiese diseñado Dios supondría que es responsable de los millones de niños y millones de mujeres que mueren en el parto por un diseño mal hecho. Y así con todo lo demás, a cualquier parte que se mire de un cuerpo de hombre, mujer, león o mariposa, todo está como se espera de la selección natural: el diseño suficiente para que los organismos sobrevivan y se multipliquen pero son procesos naturales y, por tanto, muy imperfectos.
-¿Cómo explica el diseño inteligente la evolución?
-El diseño inteligente es un intento de explicar los organismos porque no había otra teoría, y es que todos somos creados por Dios, porque no se sabía como explicarlo. Darwin descubre la selección natural y uno de los ejemplos que mostraré esta noche (por ayer) es cómo los ojos evolucionan y cómo tienen defectos, por ejemplo nosotros tenemos un punto ciego, eso es un defecto de diseño tremendo que se explica históricamente en la evolución. Volviendo al tema de la cabeza del niño: la cabeza cada vez más grande genera problemas, hay mucha presión sobre el canal del parto, entonces se va reduciendo la mandíbula por ejemplo en comparación con los chimpancés y, terciariamente, se promueve que se aumente el canal de natalidad, de ahí que éste vaya a remolque ya que no es lo que favorece directamente la selección natural. Otro ejemplo son los dientes: a medida que la mandíbula se hace más pequeña hay presión selectiva para que los dientes lo sean también. Un ingeniero no habría hecho así las cosas, diseñaría un canal más grande, dientes apropiados etc. Por no hablar de los cientos de especies en los que hembra se aparea y come al macho."La genética nos resuelve problemas y plantea otros"
-Asegura que su manera de entender la religión cristiana y la evolución son compatibles. ¿Se puede explicar a Dios desde la ciencia o ese es un tema sólo abordable desde la fe?
-La ciencia no tiene que ver con Dios, que sólo se explica desde la fe, desde la teología, la ciencia trata de las realidades materiales. Eso no quiere decir que no haya Dios, ni que lo haya ni que no lo haya. Se puede explicar con un ejemplo que es el desarrollo del niño: una célula se divide en dos etc, eso es el desarrollo material y la ciencia trata de explicar como pasa eso y por qué hay defectos, por ejemplo enfermedades, que Dios esté presente, que haya alma o no la ciencia no tiene nada que decir sobre ello, pero de nuevo explicar este proceso natural como diseñado por Dios tampoco va bien porque el desarrollo del niño tiene muchos problemas, enfermedades hereditarias etc.
-¿Qué le parecen los retos que está planteando la genética?
-Como todos los conocimientos nos resuelve problemas y nos plantea otros, la genética va a hacer posible curar y evitar más enfermedades, será un proceso a largo plazo. Y no es que con la genética se va a curar todo sino que será más fácil diseñar medicamentos y evitar dolencias si sabemos que por condiciones genéticas una persona puede ser predispuesta.
-De todos los avances que se nos anuncian, ¿qué cree que veremos?
-Por el momento hemos incrementado la esperanza de vida en 20 años. Tengo 74 y a mi edad hace sólo una generación era un anciano.
6.3.08
20.2.08
Aquestes darreres setmanes s'ha vist un maniquí encadenat, pensatiu i de marxa per Palma que es fa dir JoSomID. Li han fet fotografies i vídeos i ha estat publicat a Internet a diferents llocs web.
JoSomID és un perfil d'usuari que ha estat creat recentment a Internet.
Té unes poques entrades d'informació a un bloc, el twitter, el fotolog, orkut i lastfm.
Segons la informació que el maniquí ha publicat i reflexions que algun blogger ha fet al seu bloc (per exemple www.mestremestre.com), sembla que és un experiment per demostrar que la identitat digital és millor que se la construiexi un mateix perquè sinó quan et busquen per Internet només troben el que els altres diuen de tú, però no el que un li agradaria que se sabés.
twitter.com/josomid
fotolog.com/josomid
josomid.balearweb.net
del.icio.us/josomid
JoSomID és un perfil d'usuari que ha estat creat recentment a Internet.
Té unes poques entrades d'informació a un bloc, el twitter, el fotolog, orkut i lastfm.
Segons la informació que el maniquí ha publicat i reflexions que algun blogger ha fet al seu bloc (per exemple www.mestremestre.com), sembla que és un experiment per demostrar que la identitat digital és millor que se la construiexi un mateix perquè sinó quan et busquen per Internet només troben el que els altres diuen de tú, però no el que un li agradaria que se sabés.
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josomid.balearweb.net
del.icio.us/josomid
7.2.08
8.1.08
Pintando de verde los cultivos energéticos
Jim Goodman
CounterPunch
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
¿A dónde va la agricultura? ¿Podemos alimentar a una población creciente y satisfacer la demanda de biocombustibles en el Norte Industrializado? Partidarios de la agricultura de biocombustibles, (compañías de granos y productos químicos, inversionistas de Wall Street, políticos y la mayoría de los investigadores en las Universidades) evitan mencionar el coste de los insumos, los combustibles fósiles, el daño al medio ambiente, el precio físico a pagar por animales y humanos, y el creciente problema de hambre que acompañará el paso de la producción de alimentos a los cultivos energéticos. Quieren que creamos que el cambio a cultivos energéticos será tan fácil y tan práctico.
Charles Grassley, senador por Iowa, EE.UU., nos dice que los "biocombustibles" darán renovada importancia a la agricultura como productor de energía así como alimentos y fibras. Será una situación en la que sólo se puede ganar, buena para la independencia energética de EE.UU., la prosperidad económica y para el entorno.
¿Salvará la producción de bioenergía a la agricultura estadounidense, terminará nuestra dependencia del petróleo, salvará el medioambiente y mantendrá alimentos sobre las mesas de todos? Tal vez no. Los biocombustibles no son la "vaca de dinero" que prometieron a los agricultores. Como fuente de energía son menos eficientes y no son "más verdes" que el petróleo. Su cultivo llevará al aumento de los precios de alimentos y como resultado, los pobres sufrirán aún más riesgo de pasar hambre. Selvas húmedas serán destruidas y se convertirán en tierras de cultivo, campesinos en todo el mundo seguirán perdiendo sus tierras, su soberanía alimentaria, todo para alimentar el apetito de combustible del mundo.
¿Pueden reemplazar los biocombustibles una cantidad importante de combustible fósil? Tal vez no sea así. Si hubiésemos dedicado en 2006 toda la producción de granos de EE.UU. a la producción de etanol, habríamos reemplazado sólo un 12% de la gasolina que usamos. Si hubiésemos plantado cada hectárea de tierra de cultivo en la nación con maíz habríamos reemplazado sólo un 80% de la gasolina que usamos. Si la Administración de Información de la Energía de EE.UU. tiene razón en sus cálculos y en 2030 EE.UU. fuera capaz de producir 700.000 barriles de etanol por día, habríamos logrado compensar aproximadamente un 6% de nuestras necesidades de combustible para el transporte.
¿Es etanol realmente un combustible renovable? Tal vez no lo sea. Un artículo en la revista Science en 2006 muestra que, sobre la base de investigadores de la Universidad de California Berkeley, sólo entre un 5% y un 26% de la energía en etanol es "renovable." El combustible fósil requerido para cultivar y procesar el etanol, negó en realidad la mayor parte de su valor energético.
¿Son realmente mejores para el medioambiente los biocombustibles? Tal vez no lo sean: Datos de la Universidad de Edimburgo muestran que los biocombustibles producen altos niveles de óxido nitroso, un gas invernadero 300 veces más potente que el CO2. En total pueden producir un 70% más de emisiones de gas invernadero que los combustibles fósiles.
¿Podremos producir niveles importantes de cultivos energéticos sin tener impacto en los suministros y precios de alimentos del mundo? Tal vez no. La producción de biocombustibles podría aumentar los precios de alimentos hasta entre un 20% y un 40% según el Instituto de Investigación de Política Alimentaria Internacional en Washington.
La producción de biocombustibles depende de miles de millones de dólares en subsidios gubernamentales en la forma de garantías de préstamos para la construcción de plantas de biocombustibles, exenciones de impuestos para biocombustibles y pagos directos a los agricultores. Un estudio de 2006 del Instituto Internacional por el Desarrollo Sostenible mostró un coste anual en subsidios de 1,05 a 1,38 dólares por galón de etanol producido, un total de 7.000 millones de dólares. ¿Cuánto estamos dispuestos a gastar y para qué?
Los biocombustibles son una estafa pintada de verde, una solución "para sentirse bien" de cara al fin del petróleo barato. Cuando se considera el sistema agrícola industrial que es necesario para su producción, los biocombustibles son cualquier cosa pero no sostenibles. Los costosos insumos de combustible, fertilizante y semillas biotecnológicas cuestionarán la rentabilidad de los agricultores del norte, mientras los agricultores campesinos seguirán siendo expulsados para crear sitio para los monocultivos de maíz, soya, caña de azúcar y palmas de aceite. Subirán los precios de alimentos, aumentarán el hambre y la pobreza y no estaremos más cerca de la independencia energética o de combustibles verdaderamente renovables.
Ahora, cuando el presidente y el Congreso nos han atrapado, mediante las Leyes de "Farm and Energy" en la producción en gran escala de cultivos energéticos y en la creencia de que podemos seguir viviendo, sin ser afectados, nuestras vidas como de costumbre, ¿qué debemos hacer? Necesitamos soluciones energéticas que funcionen, estándares duros para el uso de combustible en los vehículos, nuevos sistemas públicos de transporte, energías verdaderamente renovables como la energía eólica y solar y compromisos vinculantes con la conservación y el reciclaje, ahora, no con promesas poco realistas para el año 2030.
Así que, la próxima vez que conduzcamos al supermercado y nos quejemos por los precios elevados, y luego carguemos nuestro vehículo todo terreno con combustible flexible, ¿pensaremos en el 50% de la población del mundo que vive con menos de dos dólares al día? ¿Consideraremos siquiera que al caer en la estafa del biocombustible también nos apoderamos de su soberanía alimentaria y podríamos haberla condenado a muerte?
----------
Jim Goodman es productor de leche en Wonewoc,Wisconsin, EE.UU.
Jim Goodman
CounterPunch
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
¿A dónde va la agricultura? ¿Podemos alimentar a una población creciente y satisfacer la demanda de biocombustibles en el Norte Industrializado? Partidarios de la agricultura de biocombustibles, (compañías de granos y productos químicos, inversionistas de Wall Street, políticos y la mayoría de los investigadores en las Universidades) evitan mencionar el coste de los insumos, los combustibles fósiles, el daño al medio ambiente, el precio físico a pagar por animales y humanos, y el creciente problema de hambre que acompañará el paso de la producción de alimentos a los cultivos energéticos. Quieren que creamos que el cambio a cultivos energéticos será tan fácil y tan práctico.
Charles Grassley, senador por Iowa, EE.UU., nos dice que los "biocombustibles" darán renovada importancia a la agricultura como productor de energía así como alimentos y fibras. Será una situación en la que sólo se puede ganar, buena para la independencia energética de EE.UU., la prosperidad económica y para el entorno.
¿Salvará la producción de bioenergía a la agricultura estadounidense, terminará nuestra dependencia del petróleo, salvará el medioambiente y mantendrá alimentos sobre las mesas de todos? Tal vez no. Los biocombustibles no son la "vaca de dinero" que prometieron a los agricultores. Como fuente de energía son menos eficientes y no son "más verdes" que el petróleo. Su cultivo llevará al aumento de los precios de alimentos y como resultado, los pobres sufrirán aún más riesgo de pasar hambre. Selvas húmedas serán destruidas y se convertirán en tierras de cultivo, campesinos en todo el mundo seguirán perdiendo sus tierras, su soberanía alimentaria, todo para alimentar el apetito de combustible del mundo.
¿Pueden reemplazar los biocombustibles una cantidad importante de combustible fósil? Tal vez no sea así. Si hubiésemos dedicado en 2006 toda la producción de granos de EE.UU. a la producción de etanol, habríamos reemplazado sólo un 12% de la gasolina que usamos. Si hubiésemos plantado cada hectárea de tierra de cultivo en la nación con maíz habríamos reemplazado sólo un 80% de la gasolina que usamos. Si la Administración de Información de la Energía de EE.UU. tiene razón en sus cálculos y en 2030 EE.UU. fuera capaz de producir 700.000 barriles de etanol por día, habríamos logrado compensar aproximadamente un 6% de nuestras necesidades de combustible para el transporte.
¿Es etanol realmente un combustible renovable? Tal vez no lo sea. Un artículo en la revista Science en 2006 muestra que, sobre la base de investigadores de la Universidad de California Berkeley, sólo entre un 5% y un 26% de la energía en etanol es "renovable." El combustible fósil requerido para cultivar y procesar el etanol, negó en realidad la mayor parte de su valor energético.
¿Son realmente mejores para el medioambiente los biocombustibles? Tal vez no lo sean: Datos de la Universidad de Edimburgo muestran que los biocombustibles producen altos niveles de óxido nitroso, un gas invernadero 300 veces más potente que el CO2. En total pueden producir un 70% más de emisiones de gas invernadero que los combustibles fósiles.
¿Podremos producir niveles importantes de cultivos energéticos sin tener impacto en los suministros y precios de alimentos del mundo? Tal vez no. La producción de biocombustibles podría aumentar los precios de alimentos hasta entre un 20% y un 40% según el Instituto de Investigación de Política Alimentaria Internacional en Washington.
La producción de biocombustibles depende de miles de millones de dólares en subsidios gubernamentales en la forma de garantías de préstamos para la construcción de plantas de biocombustibles, exenciones de impuestos para biocombustibles y pagos directos a los agricultores. Un estudio de 2006 del Instituto Internacional por el Desarrollo Sostenible mostró un coste anual en subsidios de 1,05 a 1,38 dólares por galón de etanol producido, un total de 7.000 millones de dólares. ¿Cuánto estamos dispuestos a gastar y para qué?
Los biocombustibles son una estafa pintada de verde, una solución "para sentirse bien" de cara al fin del petróleo barato. Cuando se considera el sistema agrícola industrial que es necesario para su producción, los biocombustibles son cualquier cosa pero no sostenibles. Los costosos insumos de combustible, fertilizante y semillas biotecnológicas cuestionarán la rentabilidad de los agricultores del norte, mientras los agricultores campesinos seguirán siendo expulsados para crear sitio para los monocultivos de maíz, soya, caña de azúcar y palmas de aceite. Subirán los precios de alimentos, aumentarán el hambre y la pobreza y no estaremos más cerca de la independencia energética o de combustibles verdaderamente renovables.
Ahora, cuando el presidente y el Congreso nos han atrapado, mediante las Leyes de "Farm and Energy" en la producción en gran escala de cultivos energéticos y en la creencia de que podemos seguir viviendo, sin ser afectados, nuestras vidas como de costumbre, ¿qué debemos hacer? Necesitamos soluciones energéticas que funcionen, estándares duros para el uso de combustible en los vehículos, nuevos sistemas públicos de transporte, energías verdaderamente renovables como la energía eólica y solar y compromisos vinculantes con la conservación y el reciclaje, ahora, no con promesas poco realistas para el año 2030.
Así que, la próxima vez que conduzcamos al supermercado y nos quejemos por los precios elevados, y luego carguemos nuestro vehículo todo terreno con combustible flexible, ¿pensaremos en el 50% de la población del mundo que vive con menos de dos dólares al día? ¿Consideraremos siquiera que al caer en la estafa del biocombustible también nos apoderamos de su soberanía alimentaria y podríamos haberla condenado a muerte?
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Jim Goodman es productor de leche en Wonewoc,Wisconsin, EE.UU.
4.1.08
3.1.08
2.1.08
"El enemigo de la creatividad es el miedo... Pero a largo plazo, el enemigo del miedo es la creatividad. De eso estoy seguro."
Seth Godin
experto en marqueting
Seth Godin
experto en marqueting
1.1.08
"El misterio es una fase transitoria del conocimiento que media entre dos prodigios, uno en la realidad del mundo donde nace y otro en el mundo de las ideas donde muere."
Jorge Wagensberg
El gozo intelectual
Jorge Wagensberg
El gozo intelectual
31.12.07
Un any més, un any més ràpid, un any on el nostre entorn es transforma a un ritme de vèrtic, i nosaltres també estem canviant o podrem evolucionar al mateix ritme?
Un feliç Any Nou 2008!
Un feliç Any Nou 2008!
28.12.07
"If Nature, in the course of aeons, has built something we like but do not understand, then who but a fool would discard seemingly useless parts? The firts precaution of any intelligent tinkering is to keep every cog and wheel."
Aldo Leopold (1887-1948)
North-American forestry engineer and ecologist.
Aldo Leopold (1887-1948)
North-American forestry engineer and ecologist.
27.12.07
25.12.07
24.12.07
"La estrategia mundial plantea que conservar no equivale a no tocar sino que consiste en cómo tocar."
Jaume Ferreres, espeólogo que propone construir un parque temático "ecológico" en la Serra de Tramuntana en Mallorca
Jaume Ferreres, espeólogo que propone construir un parque temático "ecológico" en la Serra de Tramuntana en Mallorca
23.12.07
"Todo muro es una puerta"
Dario Villalba
Dario Villalba
9.12.07
"Aprender no es otra cosa que vivir más porque al aprender vives cosas que de otra forma no habrías experimentado."
Manuel Muniz
Manuel Muniz
8.12.07
4.12.07
30.11.07
Desafio para ingenieros
1a. Ley de Kirchhoff : Ley de las corrientes o de los nodos
En un nodo, la suma de las corrientes entrantes es igual a la suma de las corrientes salientes.
Es decir, en un nodo no se acumula carga.
2a. Ley de Kirchhoff : Ley de las tensiones, o ley de las mallas
La suma algebraica de las tensiones en una malla cerrada es nula.
EJERCICIO:
Teniendo en cuenta las anteriores Leyes, Formule las ecuaciones relativas a las siguientes figuras:
1a. Ley de Kirchhoff : Ley de las corrientes o de los nodos
En un nodo, la suma de las corrientes entrantes es igual a la suma de las corrientes salientes.
Es decir, en un nodo no se acumula carga.
2a. Ley de Kirchhoff : Ley de las tensiones, o ley de las mallas
La suma algebraica de las tensiones en una malla cerrada es nula.
EJERCICIO:
Teniendo en cuenta las anteriores Leyes, Formule las ecuaciones relativas a las siguientes figuras:
7.11.07
2.11.07
12.10.07
ARCHIKUBIK participa como conferenciantes en el IV Coloquio Internacional de Arquitectura Universidad de la Salle Bajío en la Ciudad de León, Guanajuato, México los días 15-17 de octubre del 2007 que este año tiene como lema PALABRA + ARQUITECTURA, iremos informando del desarrollo de las conferencias.
La conferencia que doy será el Lunes las 9,30h.
La conferencia que doy será el Lunes las 9,30h.
4.10.07
ARCHIKUBIK hace público el blog del despacho que quiere recoger el día a día de los proyectos y las inercias internas de nuestro trabajo.
archikubik.blogspot.com
archikubik.blogspot.com
26.9.07
18.9.07
10.9.07
Tot el viatge per qui li pugui interessar a viatge a Senegal. Gràcies Bel
7.9.07
"(...)El arte de la guerra se basa en el engaño. Por lo tanto, cuando se es capaz de atacar se ha de aparentar incapacidad; cuando las tropas se mueven, aparentar inactividad. Si se está cerca del enemigo, se le ha de hacer creer que se está lejos; si se está lejos, aparentar que se está cerca. Poner cebos para atraer al enemigo; golpearle cuando está desordenado. Prepararse contra él cuando se siente seguro. Evitarle durante un tiempo cuando se sabe fuerte. Si tiene un temperamento colérico, intenta irritarle. Si es arrogante, trata de fomentar su egoísmo. Si las tropas enemigas se hallan bien preparadas tras una reorganización, intenta desordenarlas. Si están unidas, siembra la disensión entre sus filas. Ataca al enemigo cuando no esté preparado, y aparece cuando no te espera. Estas son las claves de la victoria para el estratega (...)"
El arte de la guerra
Sun Tzu, siglo V a.C.
El arte de la guerra
Sun Tzu, siglo V a.C.
6.9.07
13.8.07
8.8.07
"Existe siempre la violencia de un signo que nos fuerza a buscar, que nos quita la paz (...) La verdad nunca es el producto de una buena voluntad previa, sino el resultado de una violencia en el pensamiento (...) la verdad depende de un encuentro con algo que nos fuerza a pensar, y a buscar lo verdadero (...) Sólo el azar del encuentro garantiza la necesidad de lo pensado (...) ¿Qué quiere el que dice "quiero la verdad"? No la quiere, sino constreñido y forzado. No la quiere, sino de un encuentro, en la relación con tal o cual signo".
Gilles Delleuze
Proust y los signos
Gilles Delleuze
Proust y los signos
7.8.07
"Una filosofía que no entristece a nadie y no contraría a nadie no es una filosofía."
Gilles deleuze
"De Nietzsche y la filosofía"
Gilles deleuze
"De Nietzsche y la filosofía"
6.8.07
5.8.07
"AZ:¿Y qué hace a un buen arquitecto y a un buen edificio?
DS: La capacidad de entender las cosas de otra manera, trabajo duro, autenticidad. lo realmente malo en arquitectura es lo que no puede cambiar: viviendas sociales que no admiten variaciones, oficias que no pueden alterarse. los almacenes del siglo XIX son hoy magnificos museos viviendas. Las ciudades que sólo pueden crecer de una manera son malas. Las que pueden cambiar y adaptarse son las buenas."
Entrevista de Anatxu Zabalbeascoa para El País a Deyan Sudjic "El poder de la arquitectura"
DS: La capacidad de entender las cosas de otra manera, trabajo duro, autenticidad. lo realmente malo en arquitectura es lo que no puede cambiar: viviendas sociales que no admiten variaciones, oficias que no pueden alterarse. los almacenes del siglo XIX son hoy magnificos museos viviendas. Las ciudades que sólo pueden crecer de una manera son malas. Las que pueden cambiar y adaptarse son las buenas."
Entrevista de Anatxu Zabalbeascoa para El País a Deyan Sudjic "El poder de la arquitectura"
"El pensamiento, adulto y aplicado, tiene otros enemigos, estados negativos mucho más profundos. La necedad es una estrutura de pensamiento como tal: no es una manera de engañarse, ella expresa de derecho el sinsentido en el pensamiento. la necedad no es un error ni un entramado de errores. Conocemos pensamientos imbéciles, discursos imbéciles que están hechos completamente de verdades; pero estas verdades son bajas, son las de un alma baja, pesada y de plomo"
Gilles deleuze
"De Nietzsche y la filosofía"
Gilles deleuze
"De Nietzsche y la filosofía"
4.8.07
"Un perro andaluz" (1929) dirigida per Luis Buñuel i Salvador Dalí
la versió completa d'aquest curmetratge surrealista de 16 minuts a "un perro andaluz"
la versió completa d'aquest curmetratge surrealista de 16 minuts a "un perro andaluz"
2.8.07
1.8.07
"Los profesores saben muy bien que es raro encontrar en los "deberes" (salvo en los ejercicios donde hay que traducir oración por oración u obtener un resultado fijo) errores o algo falso. pero sinsentidos, comentarios sin interés ni importancia, banalidades juzgadas dignas de señalar, confusiones de "puntos" ordinarios con sigulares, problemas mal planteados o desviados de su sentido, son lo peor y lo más frecuente, cargado sin embargo de amenazas, nuestro sino común"
Gilles Deleuze
"diferencia y repetición"
Gilles Deleuze
"diferencia y repetición"
29.7.07
28.7.07
"No parece difícil compartir el pensamiento de que el verdadero poeta es aquel por quien el mundo existe; la sutileza de su arte de expresarse me permite abrazar el sentido de sus palabras; éstas concuerdan con mi sensibilidad y se vislumbra con fuerza, de pronto, un aspecto más del mundo que existe en mí. Que el mensaje penetre o no en las fibras más profundas de mi ser no es cuestión de azar; son necesarios puntos de referencia estables, una atención que no sufra desmayo, una inquietud que nos lleve a cuestionar todo lo que sabemos y nos proporcione el coraje de hacer frente a situaciones imprevisibles. La libertad es la otra cara de la verdad. "La verdad es lo que pienso - lo que leo en las apariencias - al desear la verdad". El conocimiento de mí mismo, por limitado que sea, es la ventana por donde puedo entrever mis necesidades reales. "El hombre contiene, más allá de los niveles del intelecto, un saber inexplorado próximo a la naturaleza"."
Jaume Chalamanch
Mareechysasana, sept-oct 1993
Jaume Chalamanch
Mareechysasana, sept-oct 1993
27.7.07
26.7.07
"¿Es posible ser centenario y seguir trabajando? Lo más normal sería pensar que no, pero eso demostraría que no conoce a Oscar Niemeyer (Río de Janeiro, 1907). Aunque se trata de uno de los arquitectos más destacados del siglo XX, él asegura que "mi profesión no es lo importante, a pesar de que me haya hecho permanecer ligado a la mesa de dibujo durante setenta años. Para mí, lo esencial es la vida, los amigos, este mundo injusto que debemps convertir en uno mejor".
Artículo de Victor Moreno "Cien Años de Arquitectura" sobre Oscar Niemeyer
Expansión
Artículo de Victor Moreno "Cien Años de Arquitectura" sobre Oscar Niemeyer
Expansión
25.7.07
"¿No hay filosofía sin religión?
La diferencia es que la religión te permite salvarte gracias a Dios mientras que la filosofia - más arrogante y pretenciosa- propone salvarte gracias a ti mismo."
Luc Ferry
Entrevista de Núria Escur
La diferencia es que la religión te permite salvarte gracias a Dios mientras que la filosofia - más arrogante y pretenciosa- propone salvarte gracias a ti mismo."
Luc Ferry
Entrevista de Núria Escur
24.7.07
"En los países industrializados, els sector terciario es el que presenta un mayor crecimiento (las máquinas y la automatización han limitado la expansión de los otros sectores): el 15% de la población nos proporciona alimentos, el 15% nos viste y amuebla nuestro hogar, pero el 70% nos gobierna, nos transporta, vende y repara nuestros aparatos.
El sector primario produce artículos indispensables para la vida (no se puede sorbrevivir sin alimentos). Los productos del sector secundario no son tan indispensales. Y los del sector terciario (a pesar de ser importantes) no son realmente necesarios para la supervivencia."
YYona Friedman
Pro Domo, supervivencia
El sector primario produce artículos indispensables para la vida (no se puede sorbrevivir sin alimentos). Los productos del sector secundario no son tan indispensales. Y los del sector terciario (a pesar de ser importantes) no son realmente necesarios para la supervivencia."
YYona Friedman
Pro Domo, supervivencia
22.7.07
"La máquina más importante, y probablemente la primera en ser inventada, es la puerta.
La "máquina de habitar" de Le Corbusier consisite en una disposición de puertas bien proyectada."
Yona Friedman
ISEA 2000, Forum des Halles
La "máquina de habitar" de Le Corbusier consisite en una disposición de puertas bien proyectada."
Yona Friedman
ISEA 2000, Forum des Halles
21.7.07
18.7.07
17.7.07
"(...)
No he de caerme, no, que yo soy fuerte.
En vano me embistieron los ciclones
y me ha roído el tiempo hueso y carne,
y la humedad me ha abierto úlceras verdes.
Con un poco de cal yo me compongo:
con un poco de cal y de ternura...
(...)"
Dulce Maria Loynaz
Últimos días de una casa
No he de caerme, no, que yo soy fuerte.
En vano me embistieron los ciclones
y me ha roído el tiempo hueso y carne,
y la humedad me ha abierto úlceras verdes.
Con un poco de cal yo me compongo:
con un poco de cal y de ternura...
(...)"
Dulce Maria Loynaz
Últimos días de una casa
16.7.07
8.7.07
"Los animales alcanzan la libertad individual siguiendo leyes inviolables; los hombres carecen de libertad individual, pero su sistema de leyes es violable.·
Yona Friedman
l'Architecture mobile
Yona Friedman
l'Architecture mobile
5.7.07
4.7.07
"Sólo la Moral tiene el poder de persuadirnos de que el pensamiento tiene una buena naturaleza y el pensador una buena voluntad, y sólo el Bien puede fundar la supuesta afinidad de pensamiento con lo Verdadero. ¿Qué otra cosa, en efecto, sino la Moral y este Bien que consagra el pensamiento a lo verdadero y lo verdadero al pensamiento...?"
Gilles Deleuze
Diferencia y repetición
Gilles Deleuze
Diferencia y repetición
3.7.07
"La gente creativa es 50% de ego y 50% de inseguridad. Necesitan que constantemente se les diga que son buenos y que se les quiere"
Lee Clow
Lee Clow
2.7.07
"¿Qué es un pensamiento que no duele a nadie, ni al que piensa ni a los otros? (...) En el pensamiento, lo primero es la efracción, la violencia, el enemigo, y nada supone a la filosofía, todo parte de una misosofía"
Gilles Deleuze
"Diferencia y repetición"
Gilles Deleuze
"Diferencia y repetición"
1.7.07
"La matemática es posiblemente la obra de arte más perfecta de la humanidad, a parte de la invención del lenguaje articulado. En realidad, ambos están interconectados. Sin lenguaje, los números no se habrían inventado. la mejor definición del número uno es la propiedad común de que las cosas tengan un nombre. "Uno" es la demostración de que las cosas se diferencian entre sí.
(...)
EL lenguaje matemático es incapaz de describir un proceso.
(...)
Un sistema de abreviaciones no puede proporcionar "detalles". Un proceso, en cambio, está compuesto por detalles.
(...)
En el mundo "real", los procesos son más importantes que los resultados. Los procesos son secuenciales y cada detalle tiene su propia importancia. Un proceso no puede ser descrito por ningún otro medio que a través de su "historia", una secuencia cronológica de detalles.
(...)
El tiempo es un factor esencial para describir un proceso.
(...)
Todas estas ideas simples llevan a consecuencias interesantes. Para representar procesos, que son implicitamente cronológicos, es preciso ser lineal. Esto no significa que los procesos sean lineales en sí mismo; sólo tiene que ver con su representación cronológica.
Me arriesgaré a hacer una afirmación provocativa: aunque parezca extraño, vivimos en un mundo unidimensional, que puede describirse mediante una secuencia lineal muy complicada.
(...)
La inteligencia humana es ante todo analítica, en oposición a la inteligencia holística, que asimila toda la información como una totalidad.
(...)
Diferenciar la cosas al verlas, darles un nombre, contar, crear un lenguaje articulado e introducir el concepto de propiedad son los principales elementos de la "interpretación" de la especie humana. La matemática, la estética, la ciencia y el arte son resultados lógicos de la "interpretación" de nuestra especie. Sería útil redirigir nuestra atención a los procesos, una actitud que solíamos tener en las llamadas civilizaciones primitivas, y que ahora hemos "desaprendido"."
Yona Friedman
Pro Domo (sobre los modelos teóricos)
(...)
EL lenguaje matemático es incapaz de describir un proceso.
(...)
Un sistema de abreviaciones no puede proporcionar "detalles". Un proceso, en cambio, está compuesto por detalles.
(...)
En el mundo "real", los procesos son más importantes que los resultados. Los procesos son secuenciales y cada detalle tiene su propia importancia. Un proceso no puede ser descrito por ningún otro medio que a través de su "historia", una secuencia cronológica de detalles.
(...)
El tiempo es un factor esencial para describir un proceso.
(...)
Todas estas ideas simples llevan a consecuencias interesantes. Para representar procesos, que son implicitamente cronológicos, es preciso ser lineal. Esto no significa que los procesos sean lineales en sí mismo; sólo tiene que ver con su representación cronológica.
Me arriesgaré a hacer una afirmación provocativa: aunque parezca extraño, vivimos en un mundo unidimensional, que puede describirse mediante una secuencia lineal muy complicada.
(...)
La inteligencia humana es ante todo analítica, en oposición a la inteligencia holística, que asimila toda la información como una totalidad.
(...)
Diferenciar la cosas al verlas, darles un nombre, contar, crear un lenguaje articulado e introducir el concepto de propiedad son los principales elementos de la "interpretación" de la especie humana. La matemática, la estética, la ciencia y el arte son resultados lógicos de la "interpretación" de nuestra especie. Sería útil redirigir nuestra atención a los procesos, una actitud que solíamos tener en las llamadas civilizaciones primitivas, y que ahora hemos "desaprendido"."
Yona Friedman
Pro Domo (sobre los modelos teóricos)
29.6.07
"Una frase de veinte palabras se conserva peor que una palabra y un texto de mil palabras peor que una frase de veinte. En veinte palabras la intención es más bien conocer. ¿Qué gana una idea de veinte palabras cuando consigue crecer en un espacio de unas mil palabras? Transcendencia. Digamos que una idea transcendente que cabe dentro de veinte palabras y que no consigue enriquecerse, aplicarse, hidratarse y muscularse dentro de mil, pues quizá no sea una idea tan trascendente."
Jorge Wagensberg
A más cómo menos por qué (La intención es conocer)
Jorge Wagensberg
A más cómo menos por qué (La intención es conocer)
28.6.07
"El suelo es, efectivamente, un recurso indispensable.
(...)
Consideremos cuál podría ser la superficie de suelo por cápita para que el ser humano pudiera sobrevivir en condiciones aceptables. No entraré en detalles, pero según los datos suministrados por la Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación y otros organismos, en los años setenta llegué a calcular que serían suficientes unos 600m2 por cápita para todas las finalidades, incluyendo cultivo de alimentos, recogida de agua, protección energética, así como vivienda individual, espacio público, zonas de circulación y suelo para la producción industrial. Según esta cifra, en una superficie de 600.000Km2 podrían vivir 1.000millones de personas en condiciones confortables (con una densidad media de 1.700 habitantes por Km2). Muchas ciudades ya han superado esta densidad, pero no están necesaiamente organizadas de un modo inteligente.
(...)
Una población mundial de 10.000 millones de personas es una previsión pesimista de los organismos internacionales para el año 2050. según estas estimaciones, serían suficientes unos 6 millones de Km2, una superficie que se corresponde aproximadamente al 60% de la extensión total de Europa. Una disposción inteligente de esta superficie no sólo sería suficiente para mantener a la población humana, sino que dejaría una reserva natural del 30% del continente, y dejaría desiertos los demás continentes.
Obviamente estas cifras sólo se citan para poder compararlas, para dar una idea de cómo malgastamos nuestro recurso más preciado, la superficie de la Tierra..."
Yona Friedman
Ciudades continente
Artículo escrito para la UNESCO, 1994
(...)
Consideremos cuál podría ser la superficie de suelo por cápita para que el ser humano pudiera sobrevivir en condiciones aceptables. No entraré en detalles, pero según los datos suministrados por la Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación y otros organismos, en los años setenta llegué a calcular que serían suficientes unos 600m2 por cápita para todas las finalidades, incluyendo cultivo de alimentos, recogida de agua, protección energética, así como vivienda individual, espacio público, zonas de circulación y suelo para la producción industrial. Según esta cifra, en una superficie de 600.000Km2 podrían vivir 1.000millones de personas en condiciones confortables (con una densidad media de 1.700 habitantes por Km2). Muchas ciudades ya han superado esta densidad, pero no están necesaiamente organizadas de un modo inteligente.
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Una población mundial de 10.000 millones de personas es una previsión pesimista de los organismos internacionales para el año 2050. según estas estimaciones, serían suficientes unos 6 millones de Km2, una superficie que se corresponde aproximadamente al 60% de la extensión total de Europa. Una disposción inteligente de esta superficie no sólo sería suficiente para mantener a la población humana, sino que dejaría una reserva natural del 30% del continente, y dejaría desiertos los demás continentes.
Obviamente estas cifras sólo se citan para poder compararlas, para dar una idea de cómo malgastamos nuestro recurso más preciado, la superficie de la Tierra..."
Yona Friedman
Ciudades continente
Artículo escrito para la UNESCO, 1994
27.6.07
"Y lo peor es que Dios parece aprobar la siuación. El falso y traicionero Jacob pasa a ser jefe de los judíos, mientras Esaú se queda con las ganas y se convierte en un paria olvidado, en un don nadie.
"Mi madre me enseñó a ser bueno. "Dios quiere que seas bueno", repetía, y como yo era aún lo bastante joven para creer en Dios, daba por ciertas sus palabras. Luego leí por casualidad esa historia de la Biblia y no entendí ni jota. El malo gana, y Dios no lo castiga. No ma parecía justo. Y sigue sin parecérmelo.
- Pues claro que es justo. Jacob tenía pasión por la vida, mientras que Esaú era un tarado. De buen corazón, de acuerdo, pero un cretino. Si tienes que elegir a uno de los dos para que conduzca tu pueblo, te decidirías por el luchador, por el demuestra ingenio y astucia, por el que posee la energía necesaria para superar los obstácuos y salir vicorioso. Prefirirás al indeviduo fuerte e inteligente antes que al bueno y débil."
Paul Auster
Brooklyn Follies
p.d. Absolutament enganxat al llibre.
"Mi madre me enseñó a ser bueno. "Dios quiere que seas bueno", repetía, y como yo era aún lo bastante joven para creer en Dios, daba por ciertas sus palabras. Luego leí por casualidad esa historia de la Biblia y no entendí ni jota. El malo gana, y Dios no lo castiga. No ma parecía justo. Y sigue sin parecérmelo.
- Pues claro que es justo. Jacob tenía pasión por la vida, mientras que Esaú era un tarado. De buen corazón, de acuerdo, pero un cretino. Si tienes que elegir a uno de los dos para que conduzca tu pueblo, te decidirías por el luchador, por el demuestra ingenio y astucia, por el que posee la energía necesaria para superar los obstácuos y salir vicorioso. Prefirirás al indeviduo fuerte e inteligente antes que al bueno y débil."
Paul Auster
Brooklyn Follies
p.d. Absolutament enganxat al llibre.
25.6.07
"Creo que ser objeto de plagio demuestra la validez de las propias ideas. Cuando una idea se monopoliza, automaticamente se empobrece.
(...)
Podría decir que, en todo mi trabajo, no siento la necesidad de demostrar "qué puedo hacer", sino de dar a conocer aquello que "cualquiera puede hacer". No se trata de mi "gusto", sino de la convicción de que cada persona tiene "su propio gusto".
(...)
Mi conclusión es que la "cultura" no se construye a partir del arte, las ideas y las notas de unos pocos individuos. El "individualismo de masas", consistente en la percepción que tiene cada persona integrante de una masa de ser un individuo específico, distinto de los demás, no es la "globalización" de la cultura. Una "cultura", por definición, siempre es colectiva y, por esta misma razón, "globalizada". Las ideas de un único individuo son siempre valiosas, pero no son una cultura..."
Yona Friedman
Nota a pie de página
(...)
Podría decir que, en todo mi trabajo, no siento la necesidad de demostrar "qué puedo hacer", sino de dar a conocer aquello que "cualquiera puede hacer". No se trata de mi "gusto", sino de la convicción de que cada persona tiene "su propio gusto".
(...)
Mi conclusión es que la "cultura" no se construye a partir del arte, las ideas y las notas de unos pocos individuos. El "individualismo de masas", consistente en la percepción que tiene cada persona integrante de una masa de ser un individuo específico, distinto de los demás, no es la "globalización" de la cultura. Una "cultura", por definición, siempre es colectiva y, por esta misma razón, "globalizada". Las ideas de un único individuo son siempre valiosas, pero no son una cultura..."
Yona Friedman
Nota a pie de página
24.6.07
23.6.07
"La arquitectura móvil había nacido. He trabajado más de medio siglo desde 1945 para elaborar sus extensiones teóricas, las formas que podía producir, sus consecuencias sociales e incluso (¿por qué no?) su filosofía subyacente.
Formulo dicha filosofía aceptando la imprevisibilidad de los comportamientos humanos (es decir, de los habitantes), la ilusión de la planificación, el caracter errático de toda historia. Considero que, en todos los ámbitos, lo que importa es el proceso, y que no hay un resultado final que se pueda determinar con certeza."
Yona Friedman
Pro Domo
22.6.07
21.6.07
El individuo urbanizado según Manuel Delgado: “es una especie de nómada en movimiento perpetuo, alguien obligado a pasarse el tiempo estableciendo compromisos entre los componentes de un mosaico formado por diferentes universos que se tocan o se interpenetran mutuamente”.
15.6.07
Esta última semana se ha publicado la CASA H de ARCHIKUBIK en un especial de noticias arquitectura incorporando la memoria del proyecto y planos.
Agradecerle a Alejandro su interes por nuestra arquitectura.
casa también publicada en:
arkinetia
arquitectearte
14.6.07
"Diseñar es crear, es lo que nos diferencia de los animales".
"Las cosas que nos sirven, nos esclavizan. Se estropea la lavadora y es como si enfermáramos. HAblamos del técnico como del médico. ¿Ha venido?¿Ha llamdo? Nos inquietamos".
"Es tremendo que una parte de la sociedad se sienta marginada porque se enfrenta a aparatos que no entiende y que te hacen sentir como tonto"
Andre Ricard
"Las cosas que nos sirven, nos esclavizan. Se estropea la lavadora y es como si enfermáramos. HAblamos del técnico como del médico. ¿Ha venido?¿Ha llamdo? Nos inquietamos".
"Es tremendo que una parte de la sociedad se sienta marginada porque se enfrenta a aparatos que no entiende y que te hacen sentir como tonto"
Andre Ricard
12.6.07
"Lo que se considera bello puede cambiar a lo largo del tiempo, pero lo que funciona funciona."
Ray Eames
Ray Eames
8.6.07
EL año pasado vinieron al despacho ARCHIKUBIK unos periodistas chinos de la revista THE OUTLOOK MAGAZINE para hacernos un reportaje y una entrevista.
La pregunta es: ¿Que dicen de nosotros?
1.6.07
30.5.07
28.5.07
"Los ordenadores personales han posibilitado la democratización radical del descubrimiento."
Sherry Turkle
La vida en la pantalla. La construcción de la identidad en la era de Internet.
Sherry Turkle
La vida en la pantalla. La construcción de la identidad en la era de Internet.
27.5.07
26.5.07
"En lugar de salas inteligentes, coches inteligentes, cuartos inteligentes, etcétera, me gustaría postular el concepto de "gente inteligente".
En un marco de IH [inteligencia humanística], el objetivo es mejorar la inteligencia de la especie, no sus herramientas. Gente inteligente significa, sencillamente, que debemos confiar en la inteligencia humana para el desarrollo de infraestructura tecnológica, en lugar de excluir al ser humano de la ecuación. Un objetivo importante de la IH es dar un primer paso hacia un principio fundamental de la Ilustración,la dignidad protésica del cuerpo en un espacio soberano, permitiendo que cada individuo controle el entorno que le rodea. [...] Uno de los principios básicos del desarrollo tecnológico en el sistema IH es que el usuario debe ser parte integrante del circuito discursivo. El ordenador para llevar puesto abre nuevas vías para ser, no sólo para hacer."
Dewayne Hendricks
Multitudes inteligentes, la próxima revolución social
Howard Rheingold
En un marco de IH [inteligencia humanística], el objetivo es mejorar la inteligencia de la especie, no sus herramientas. Gente inteligente significa, sencillamente, que debemos confiar en la inteligencia humana para el desarrollo de infraestructura tecnológica, en lugar de excluir al ser humano de la ecuación. Un objetivo importante de la IH es dar un primer paso hacia un principio fundamental de la Ilustración,la dignidad protésica del cuerpo en un espacio soberano, permitiendo que cada individuo controle el entorno que le rodea. [...] Uno de los principios básicos del desarrollo tecnológico en el sistema IH es que el usuario debe ser parte integrante del circuito discursivo. El ordenador para llevar puesto abre nuevas vías para ser, no sólo para hacer."
Dewayne Hendricks
Multitudes inteligentes, la próxima revolución social
Howard Rheingold
25.5.07
"Tanmateix , la bellesa és un concepte que emana sempre de la realitat, i així devia ser per els nostres avantpassats, obligats a viure en estances fosques, van descobrir la bellesa de les ombres i, amb el temps, van començar a fer servir aquestes ombres amb un objectiu estètic. De fet, la bellesa d'una habitació japonesa només depèn del joc d'ombres més o menys intenses que s'hi produeix; no necessita res més. Els occidentals que veuen la simplicitat d'una cambra japonesa se'n sorprenen i perceben l'espai com un àmbit de parets grises i desproveït d'ornamentació, interpretació ben respectable però que demostra que no han entès el misteri de les ombres."
Elogi de l'ombra
Junichirô Tanizaki
Elogi de l'ombra
Junichirô Tanizaki
23.5.07
22.5.07
"Seguramente ninguna otra ciudad en el mundo desarrollado puede ser considerada tan salvaje -sin reglas, desarreglada, neoliberal- como Houston.[...]. No es una ciudad real, sino más bien una confederación de empresas e industrias que juntas forman una red etérea de infraestructuras compartidas y alianzas económicas. [...]. Houston podría ser la ciudad global por excelencia: estricta y pura en su carencia de forma, cruel, implacable y completamente delirante en su convicción de que las ciudades no necesitan ser más que megamáquinas comerciales. y finalmente es también un modelo y posible presagio para todas las ciudades del mundo del impacto que la globalización económica puede tener sobre las sociedades humanas."
Rem Koolhaas
Mutations
Rem Koolhaas
Mutations
21.5.07
"Pues mire, es que soy muy crítico y me moriré así. Yo puedo decir en clase que la luz natural es incomparable con la luz artificial, pero luego puedo arqumentar lo contrerio. Entonces los alumnos pueden decir. pues yo creo que la primera posición era más seria. No les empujo a que piensen como yo digo. Desplegando una serie de habilidades, como los prestigitadores, les convenzo de una cosa y luego de la contraria."
"Si, es Cierto. Yo pongo en crítica todo, quizás porque he sido profesor durante muchos años y los profesores aprendemos más de los alumnos que ellos de nosotros. ellos son más estimulantes. Y eso me parece hermoso. No asumir que una cosa sea buena, sino porque veas que tienes razón, que es efectivamente buena. Y eso no significa desconfiar de todo, sino poner en duda las cosas, sobre todo las que se te ofrecen como inciertas"
Francisco Javier de Oiza
Escvritos y conversaciones, Colección La Cimbra 3.
Fundación Caja de Arquitectos Barcelona 2006
"Si, es Cierto. Yo pongo en crítica todo, quizás porque he sido profesor durante muchos años y los profesores aprendemos más de los alumnos que ellos de nosotros. ellos son más estimulantes. Y eso me parece hermoso. No asumir que una cosa sea buena, sino porque veas que tienes razón, que es efectivamente buena. Y eso no significa desconfiar de todo, sino poner en duda las cosas, sobre todo las que se te ofrecen como inciertas"
Francisco Javier de Oiza
Escvritos y conversaciones, Colección La Cimbra 3.
Fundación Caja de Arquitectos Barcelona 2006
19.5.07
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