La ciudad como "paisaje de información"

"Las nuevas tecnologías pueden ofrecer nuevas formas de trabajar con los complejos intercambios de indeterminación y de orden en la ciudad. "En su superficie, este lugar parece un collage. En realidad, su profundidad es ubicua. Una superposición de lugares heterogéneos", escribe Michel de Certeau. Esas "heterologías" no son arbitrarias e incontroladas, sino más bien están "gestinoadas por equilibrios sutiles y compensatorios que silenciosamente garantizan las complementariedades". Como sugieren los diagramas de Christaller y otras teorías contemporáneas actualmente tenemos modelos disponibles para concebir orden, repetición y tipo, que no necesitan volver a hacer referencia a las nociones tradicionales de jerarquía y simetría. Un paisaje de información implica un nuevo sentido del todo, no limitado y completo (jerárquicamente ordenado y cerrado), sino capaz de transformarse: abierto al tiempo y sólo provisionalmente estable. Reconoce que el conjunto de la ciudad no viene dado de una vez. Consistente en multiplicidades y colectividades, sus partes y piezas son remanentes de órdenes o fragmentos perdidos de totalidades que nunca se han realizado. La arquitectura debe aprender a manejar esa complejidad, algo que, paradójicamente, sólo podrá hacer cediendo cierta cantidad de control. Repensar la ciudad como paisaje de información y aprovecharse de la capacidad del ordenador para modelar el cambio en el tiempo es lo que aquí se propone como un punto de partida provisional y experimental."

Stan Allen
Velocidades terminales: el ordenador en el estudio de diseño. 1995
dentro del libro: La digitalización toma el mando

Educar o formar loritos...

“Si se difundiera en el seno de una sociedad el hábito de pensar críticamente, éste prevalecería por doquier, puesto que constituye una forma de hacer frente a los problemas de la vida. Los excesos de ciertos oradores no provocarían el pánico en las personas educadas de ese modo. La gente así se toma el tiempo antes de creer y es capaz, sin dificultad y sin necesidad de certezas, de considerar las cosas como probables en distintos grados. Esa gente puede esperar los hechos y luego sospesarlos con que presentan sus proposiciones un bando o el otro. Esas personas saben resistir ante los que apelan a sus más enquistados prejuicios o los que echan mano de la adulación. La educación en esa capacidad crítica es la única de la que puede decirse que produce buenos ciudadanos.”

William Graham Sumner

Re-pensando

Pensando a lo grande

“-¡ Y entonces se nos ocurrió la mejor idea de todas!¡Hicimos un mapa del país a escala milla-milla!
-¿Y lo han usado mucho? –inquirí yo.
-Todavía no lo hemos desplegado –respondió Mein Herr-. Los campesinos se opusieron alegando que cubriría todo el territorio y taparía el sol. Así que ahora usamos el país en sí como mapa de sí mismo y créame cuando le digo que funciona casi igual de bien.”

Lewis Carroll
The complete Sylvie and Bruno (1893)
San Francisco: Mercury House (1991)
0 Monografías Ciudad I

"El pensamiento, adulto y aplicado, tiene otros enemigos, estados negativos mucho más profundos. La necedad es una estrutura de pensamiento como tal: no es una manera de engañarse, ella expresa de derecho el sinsentido en el pensamiento. la necedad no es un error ni un entramado de errores. Conocemos pensamientos imbéciles, discursos imbéciles que están hechos completamente de verdades; pero estas verdades son bajas, son las de un alma baja, pesada y de plomo"

Gilles deleuze
"De Nietzsche y la filosofía"

"No parece difícil compartir el pensamiento de que el verdadero poeta es aquel por quien el mundo existe; la sutileza de su arte de expresarse me permite abrazar el sentido de sus palabras; éstas concuerdan con mi sensibilidad y se vislumbra con fuerza, de pronto, un aspecto más del mundo que existe en mí. Que el mensaje penetre o no en las fibras más profundas de mi ser no es cuestión de azar; son necesarios puntos de referencia estables, una atención que no sufra desmayo, una inquietud que nos lleve a cuestionar todo lo que sabemos y nos proporcione el coraje de hacer frente a situaciones imprevisibles. La libertad es la otra cara de la verdad. "La verdad es lo que pienso - lo que leo en las apariencias - al desear la verdad". El conocimiento de mí mismo, por limitado que sea, es la ventana por donde puedo entrever mis necesidades reales. "El hombre contiene, más allá de los niveles del intelecto, un saber inexplorado próximo a la naturaleza"."

Jaume Chalamanch
Mareechysasana, sept-oct 1993

"Sólo la Moral tiene el poder de persuadirnos de que el pensamiento tiene una buena naturaleza y el pensador una buena voluntad, y sólo el Bien puede fundar la supuesta afinidad de pensamiento con lo Verdadero. ¿Qué otra cosa, en efecto, sino la Moral y este Bien que consagra el pensamiento a lo verdadero y lo verdadero al pensamiento...?"

Gilles Deleuze
Diferencia y repetición

"¿Qué es un pensamiento que no duele a nadie, ni al que piensa ni a los otros? (...) En el pensamiento, lo primero es la efracción, la violencia, el enemigo, y nada supone a la filosofía, todo parte de una misosofía"

Gilles Deleuze
"Diferencia y repetición"