"La actitud posmoderna es la de un hombre que ama una mujer muy culta y sabe que no puede decirle "Te quiero con locura", porque sabe que ella sabe (y sabe que él lo sabe) que esta frase ya fue escrita por Barbara Carland".
Umberto Eco
30.4.07
29.4.07
"Uno abre una pequeña hendidura en el círculo, lo abre del todo, deja entrar a alguien, invita a alguien, o de lo contrario sale uno mismo, se echa a andar. (...) Uno se echa a andar, aventura una improvisación. Pero improvisar es sumarse al Mundo, fusionarse con éste."
Gilles Deleuze y Félix Guattari
Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia
Gilles Deleuze y Félix Guattari
Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia
18.4.07
Talaiot des Racons, Mallorca
En las afueras de Llubí.
Todavía no se han desvelado todos los enigmas de la cultura talayótica en Mallorca. El talaiot, torre prehistórica de defensa, respondía, probablemente, a un ritual o podía tener un carácter mágico. Poco se sabe de la sociedad talayótica, aunque ha podido deducirse que era una sociedad muy jerarquizada y guerrera. La cultura talayótica se conservó hasta el siglo II a.C.



Que quedarà de nosotros dentro de unos cuantos siglos...
En las afueras de Llubí.
Todavía no se han desvelado todos los enigmas de la cultura talayótica en Mallorca. El talaiot, torre prehistórica de defensa, respondía, probablemente, a un ritual o podía tener un carácter mágico. Poco se sabe de la sociedad talayótica, aunque ha podido deducirse que era una sociedad muy jerarquizada y guerrera. La cultura talayótica se conservó hasta el siglo II a.C.
Que quedarà de nosotros dentro de unos cuantos siglos...
16.4.07

En el último mes se ha publicado en diferentes webs y publicaciones de papel uno de nuestros proyectos ya construidos Colin's House,en noticias arquitectura podéis leer la memoria del proyecto y algunas de las imágenes de la casa.
Algunas de las fotos no publicadas de este proyecto de ARCHIKUBIK aquí las tenéis:






también se ha publicado en:
arkinetia
professione architetto
y en las revistas Arquitectura y diseño y en la revista ON
4.4.07
"Más que una cultura urbana, lo urbano es, en cierto modo, la incultura, es decir, la condición de individuo desprendido de su lugar de origen o de su comunidad local, y para ello es necesario que la ciudad se distinga de toda cultura local."
José Luis Pardo
La ciudad sitiada. guerra y urbanismo en el siglo XX
José Luis Pardo
La ciudad sitiada. guerra y urbanismo en el siglo XX
3.4.07
"Las formas de actividad humana imponen un sentido a un lugar dado transformando un terreno neutral en un paisaje, en una particular forma de ver. El paisaje por tanto no es una formación estática sino un proceso cultural. También en muchos casos el sentido o el uso oficial del sitio o lugar es trastocado por las personas que lo usan."
Jesús Martínez Oliva
Usos y apropiaciones queer del espacio: de las zonas de cruising a los barrios gays comerciales
Jesús Martínez Oliva
Usos y apropiaciones queer del espacio: de las zonas de cruising a los barrios gays comerciales
2.4.07
"Kilroy: ¿Crees que soy sincero en lo que digo?
Esmeralda: Creo que tú lo crees... durante un rato.
Kilroy: Todo pasa en un rato. Un rato es la sustancia de que están hechos los sueños..."
Tennessee Williams
Camino Real
Esmeralda: Creo que tú lo crees... durante un rato.
Kilroy: Todo pasa en un rato. Un rato es la sustancia de que están hechos los sueños..."
Tennessee Williams
Camino Real
1.4.07
"Se puede decir que la chora es siempre lo mismo porque nunca cambia sus características. Recibe todo lo que entra en ella, es un tipo de material neutral y plástico sobre el cual las cosas que entran moldean sus impresiones cambiantes en momentos distintos. Y las cosas que entran y salen de ella son copias de las realidades eternas, cuyas formas adoptan."
chora era el espacio entendido como una materia prima conceptual, sin forma y sin límites, como " un puente mitológico entre lo inteligible y la sensible".
"debemos distinguir entre tres aspectos y pensar en lo que llega a ser (matriz), y el modelo al que se asemeja (padre). Podemos utilizar la metáfora del nacimiento y comparar el recipiente con la madre, el modelo con el padre, y lo que producen entre ellos con su progenie." Es decir el concepto espacial se como femenino, en espera de lo masculino que le da forma.
De esta manera se han entendido los procesos que organizan el espacio como masculinos, Elizabeth Grosz en "Gender, space, architecture" plantea que estos conceptos fundacionales de lo espacial y su organización material vinculan "el mismo concepto de la arquitectura con la negación de la mujer y la feminidad..."
Platón
Ion. Timeo. Critias
The Gender city
William James
chora era el espacio entendido como una materia prima conceptual, sin forma y sin límites, como " un puente mitológico entre lo inteligible y la sensible".
"debemos distinguir entre tres aspectos y pensar en lo que llega a ser (matriz), y el modelo al que se asemeja (padre). Podemos utilizar la metáfora del nacimiento y comparar el recipiente con la madre, el modelo con el padre, y lo que producen entre ellos con su progenie." Es decir el concepto espacial se como femenino, en espera de lo masculino que le da forma.
De esta manera se han entendido los procesos que organizan el espacio como masculinos, Elizabeth Grosz en "Gender, space, architecture" plantea que estos conceptos fundacionales de lo espacial y su organización material vinculan "el mismo concepto de la arquitectura con la negación de la mujer y la feminidad..."
Platón
Ion. Timeo. Critias
The Gender city
William James
31.3.07
"El problema, para todos los que no pueden vivir sin la arquitectura y lo que ésta significa, estriba únicamente en saber cómo, entre las policías de tantas ideologías (¡cuántas iglesias, cuántas soledad!) sigue siendo posible la extraña libertad de la creación."
Albert Camus
"el artista y su tiempo"
Albert Camus
"el artista y su tiempo"
30.3.07
[374]
"Lo más probable es que una catástrofe sea, además, un desastre, pero, si no lo es, y aun siéndolo, es probable que se parezca a una innovación."
Jorge Wagensberg
A más cómo, menos por qué
"Lo más probable es que una catástrofe sea, además, un desastre, pero, si no lo es, y aun siéndolo, es probable que se parezca a una innovación."
Jorge Wagensberg
A más cómo, menos por qué
29.3.07
26.3.07
"Pero habrán que pasar algunos años para que la arquitectura sea interpretada finalmente no tanto como "objeto finito" cuanto una secuencia de acciones y experiencias, una serie de fragmentos que adquieren unidad y coherencia mediante el uso: una arquitectura que sólo viviéndola puede ser comprendida, que sólo puede existir si es utilizada. Una comprensión que sobre todo debe hacernos conscientes de que el papel de la arquitectura debe ser no tanto el de erigir edificios delimitando espacios y definiendo funciones basadas en certezas ya obsoletas, cuanto el de convertirse en instrumento de las transformaciones culturales en curso, usando el potencial de experimentación implícito en las áreas de "confin", áreas por tanto de heterogeneidad natural o inducida por la fusión de los lenguajes, para indicar nuevos usos y tipologías diversas."
Gianni Pettena
"el oficio de arquitectura" arquitectura y arte. Itinerarios de recientes convergencias
Gianni Pettena
"el oficio de arquitectura" arquitectura y arte. Itinerarios de recientes convergencias
16.3.07
"Lo que nosotros denominamos "formas", tanto si son naturales como artificiales, son tan solo los puntos de encuentro visibles de fuerzas integradoras y desintegradoras transformándose a cámara lenta."
Frederick Kiesler
Sobre el correalismo y la biotécnica.
Frederick Kiesler
Sobre el correalismo y la biotécnica.
12.3.07
"Los caminos en el bosque o los senderos diseñados por las hormigas pueden verse como mapas que emergen de una inteligencia colectiva. Nadie los proyectó, nadie da órdenes. Son el producto de la acción de muchos individuos que se comunican entre sí de forma indirecta a través del propio ambiente en el que el mapa se diseña. Cada individuo mantiene su anatomía y actúa según una voluntad propia respondiendo a estímulos, lo que significa que cualquier comportamiento es posible, pues un estímulo es exactamente eso, un estímulo, no una orden. Por ello podemos llamar anarquía a esta inteligencia colectiva que surge sin gobierno."
Leonel Moura
Caminos, Hormigas y anarquía
Leonel Moura
Caminos, Hormigas y anarquía
11.3.07
"Sobre las cabezas, sobre las espaldas, bajo los hombros traen trozos de hojalata, de madera, de contrachapado, de plástico, de cartón, de carrocerías y de cajas y lo juntan todo, lo montan, clavan y pegan, obteniendo algo intermedio entre una caseta de perro y una cabaña cuyas paredes acaban formando un collage de chabolismo, espontáneo y archiabigarrado. Para tener sobre qué dormir -pues a menudo el suelo es un lodazal cenagoso o unas piedras afiladas- forran la estancia con hierba de elefante, hojas de plátanos, rafia o paja de arroz. Estos barrios, estos monstruosos papier-mâché africanos de verdad están hechos de cualquier cosa y son ellos, y no Manhattan o la Défense parisiense, la máxima creación de la imaginación, la fantasía y el ingenio humanos. Son ciudades enteras levantadas sin un solo ladrillo, sin varas de metal, ¡sin un solo metro cuadrado de cristal!"
Ryszard Kapuscinski
Ébano
Ryszard Kapuscinski
Ébano
10.3.07
..."Comprendí que el trabajo del poeta no estaba en la poesía; estaba en la invención de razones para que la poesía fuera admirable; naturalmente, ese ulterior trabajo modificaba la obra para él, pero no para los otros."...
..."Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas abarca?"...
..."¿Existe ese Aleph en lo íntimo de una piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente es porosa para olvidar; yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz."
Jorge Luis Borges
El Aleph
..."Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas abarca?"...
..."¿Existe ese Aleph en lo íntimo de una piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente es porosa para olvidar; yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz."
Jorge Luis Borges
El Aleph
25.2.07
19.2.07
18.2.07
"Poco a poco he llegado a sentir que el significado carece casi por completo de importancia .Por nuestra educación artística durante los últimos veinte o treinta años, la gente espera relacionarse con el arte entendiéndolo, percibiendo lo que significa. Pero puede ser que yo haya vuelto a un punto de vista más antiguo y simple, a saber, que no necesitamos entender el arte, sólo necesitamos experimentarlo enteramente. Después viviremos con las consecuencias de esa experiencia o experiencias, y ésa será la manera como nos afecte el arte."
Jeff Wall
Jeff Wall
4.2.07
"La democracia supone imperfección. El rasgo estético fundamental de la cultura democrática es el gusto por la imperfección. Tiene que ver con aceptar su presencia y con saber que todo lo que haces no se realizará exactamente como quieres que sea, y que otra gente también tendrá algo que decir al respeto. Ese espiritu de imperfección cae en la cuenta de que el pasado se hizo a partir de errores que ahora encontramos interesantes, tan interesantes como podria haber sido "que saliera bien", quizás más interesantes."
Jeff Wall
Una conversación entre Jacques Herzog y Jeff Wall
Jeff Wall
Una conversación entre Jacques Herzog y Jeff Wall
1.2.07
"Me encantan las críticas porque te estimulan y te mantienen vivo. Creo que un hombre no es nada sin enemigos."
Fernando Sánchez Dragó
Fernando Sánchez Dragó
7.1.07
6.1.07
5.1.07
4.1.07
3.1.07
2.1.07
1.1.07
31.12.06
30.12.06
29.12.06
27.12.06
21.12.06
"De hecho, es más correcto hablar de "modernización", puesto que la modernidad no es un estado, sino un proceso de transformación de la sociedad. Se podría decir incluso que lo que diferencia a las sociedades modernas de otras sociedades es que el cambio es su principio fundamental. Desde luego, muchas otras sociedades han sufrido y sufren evoluciones; tienen historia, pero no se organizan estableciendo en el núcleo de su dinámica de funcionamiento el cambio, el progreso, el proyecto. Por el contrario, la tradición consttuye su principio fundamental y la referencia al pasado justifica, generalmente, su representación del futuro."
François Ascher
los pincipios del urbanismo
François Ascher
los pincipios del urbanismo
19.12.06
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